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1. Der Begriff des Verstehens 
Von der Eigenart der Erkenntnisweise, die wir ‚Verstehen‘ nennen, 
hat die ganze Richtung der Nationalökonomie, um deren Klarstellung 
es mir in diesem Abschnitte zu tun ist, den Namen „verstehende‘‘ 
Nationalökonomie erhalten. Es ist darum von ganz hervorragender 
Wichtigkeit, daß wir uns mit dem Begriffe des Verstehens gut und 
vollständig auseinandersetzen, das heißt also uns die Eigentümlich- 
keiten der verstehenden Erkenntnis klar zum Bewußtsein bringen 
als derjenigen wissenschaftlichen Erkenntnisart, die den Kultur- 
erscheinungen gegenüber ebenso am Platze ist wie das „Be-greifen“. 
das heißt das äußerliche Ordnen gegenüber den Naturerscheinungen. 
Worin der grundsätzliche und tiefe Unterschied zwischen Natur- 
erkennen und Kulturerkennen besteht, werden wir am besten einzu- 
sehen vermögen, wenn wir zunächst einmal eine Reihe von Erkenntnis- 
problemen der Natur und der Kultur (die ich hier nur in ihrer 
sozialen Gestalt in Rücksicht ziehen will) ähnlichen Inhalts gegen- 
überstellen und auf ihren Gehalt hin prüfen. 
Es seien die Aufgaben gestellt: zu erkennen auf dem Gebiete der 
Natur: Kultur (Gesellschaft): 
t. das Durcheinanderspringen von: ıa das Durcheinanderspringen 
Kätzchen auf dem Boden; von Fußballspielern auf der 
Sportwiese; 
2. die Umdrehung der Erde um 2a das Kreisen des Tänzers um 
die Sonne; die Tänzerin: 
3. das Durcheinanderschwatzenin 3a das Durcheinanderschwatzen 
einer Versammlung von Staren in einer Ansammlung von 
vor ihrem Abzug; Menschen; 
4.das Durcheinanderlaufen der 4a das Durcheinanderlaufen der 
einzelnen Ameisen in einem Menschen in der Straße einer 
Ameisenhaüfen; Großstadt; 
5..die Bildung einer „Phalanx‘‘ 5a die Bildung einer Phalanx im 
fliegender Wildgänse; Hoplitenheere; 
5. die Entstehung eines neuen Ba die. Entstehung eines neuen 
chemischen Körpers durch Ver- Unternehmens durch Fusion 
einigung zweier Elemente. zweier alter Unternehmungen. 
Sombart, Die drei Nationalökonomien 13