Full text: Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

CARACTÈRES DU TRAVAIL DANS LE HAUT MOYEN AGE 145 
l’artisanat libre, ainsi que les grandes associations mar- 
chandes ou industrielles. S'il n’avait pas empêché la for- 
mation du servage, il avait travaillé à la disparition de 
l’esclavage, Il avait donné à l’industrie et au commerce 
un essor prodigieux et fait de l’Europe chrétienne d’Orient 
le centre incomparable de la richesse et de la civilisation 
dans le monde. - 
L’œuvre de l’Occident chrétien avait été moins bril- 
lante, plus malaisée et plus lente. Là, l’État n’avait pu 
être qu’imparfaitement et momentanément rétabli dans 
sa puissance par quelques hommes de génie, dont l’action 
resta limitée. L'Église, corporation aux desseins plus vastes 
et plus continus, avait eu plus de succès. Les papes et les 
moines avaient repris l’œuvre de Rome et travaillé à la 
diffusion de la civilisation chrétienne, héritière pour une 
large part de la civilisation romaine. C’est grâce à eux et 
aux éléments les plus intelligents des classes aristocra- 
tiques et populaires que l’Occident put se dégager des 
ruines accumulées par la barbarie asiatique, slave et ger- 
manique. Une première tentative de: colonisation avait 
permis de reconquérir une partie du sol revenu à l’état 
sauvage et de ranimer la production agricole. Aux formes 
primitives de possession, propriété de la tribu, de la com- 
munauté de village, de la communauté indivise de famille, 
s'étaient, dans une proportion toujours plus grande, substi- 
tuées des formes plus propres à stimuler l’activité écono- 
mique, telles que la propriété privée, dévolue soit à l’indi- 
vidu, soit à la famille. Mais dans l’Occident chrétien; ce 
progrès avait été en partie annihilé par l’extension des 
grands domaines. L’aristocratie avait accaparé le sol, 
au détriment des petits propriétaires libres. L'absence 
d’un pouvoir central fort avait permis aux collectivités 
puissantes, telles que l’Église, et à la classe militaire de 
s’emparer de l’autorité, en même temps que de la propriété, 
et de généraliser ces systèmes du patronage, de la recom- 
mandation et du bénéfice, d’où le régime féodal est sorti. 
BoIssonnanE.
	        
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