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täuscht bzw. die eben behauptete Furcht erfüllt, werde die wirkende 
Bedingung dafür abgeben, daß das erfahrene Verhalten des Anspruch- 
adressaten ihm ungünstig zugerechnet werde. Jeder, der ein Gebot 
erhebt, meint stets, daß der Adressat den Anspruch erfüllen werde, 
weil er wisse, es sei durch die Behauptung des „Eigen-Wunsch- bzw. 
-Furcht-Gedankens“ eine Lage begründet worden, welche die Gesamt- 
heit jener Allgemeinen enthält, die als grundlegende Bedingungen dafür 
in Betracht kommen, daß die Erfahrung besonderer Seele von beson- 
derem Verhalten des Adressaten die wirkende Bedingung dafür abgibt, 
daß dem Adressaten jenes Verhalten ungünstig zugerechnet wird, 
Gebot-Seelenaugenblick“ nennen wir jeden Verhalten-Seelen- 
augenblick, in welchem jemand auf ein eigenes Gebot zielt, „gebieten“ 
nennen wir das solchem Seelenaugenblicke gegebene „eigene gegen- 
wärtige Leisten“, „Gebieter“ nennen wir jenen, dem solcher Seelen- 
augenblick zugehört, „Gebotenes“ nennen wir jenes Verhalten des 
Adressaten, auf welches ein Gebieter zielt. „Gebotadressaten“ 
nennen wir den Adressaten eines „Gebotes“, „Gebot-Empfänger“ 
nennen wir den Gebotadressaten, sobald ihm ein „Gebot-Glaube“ zu- 
gehörig geworden ist, d. h. der Glaube, daß an ihn ein besonderes Ge- 
bot gerichtet wurde, „Gebot-Pflicht-Gläubigen“ nennen wir den 
Gebotadressaten, sobald ihm jener „Eigen-Pflicht-Glaube“ zugehörig 
geworden ist, auf welchen der Gebieter zielt. „Gebot-Erfüllungs- 
Seelenaugenblick“ nennen wir jenen Verhalten-Seelenaugenblick, 
in welchem jemand ein Gebot erfüllt, „Gebot erfüllen“ nennen wir 
das solchem Seelenaugenblicke gegebene „eigene gegenwärtige Ver- 
halten“, „Geboterfüller“ nennen wir jede Seele, der solcher Seelen- 
augenblick zugehört. 
Als „Ansprucherfüllungs-Wahrer“ haben wir jene Seele bezeichnet, 
welcher innerhalb einer besonderen Sollen-Lage das Wissen darum, daß 
an jemanden die Behauptung eines „Eigen-Wunsch- bzw. -Furcht-Ge- 
dankens“ gerichtet wurde, als solches Allgemeines zugehört, das als 
grundlegende Bedingung dafür in Betracht kommt, daß kraft Erfahrung 
jener Seele von besonderem Verhalten des Sollers als wirkender Be- 
dingung ein auf den Soller bezogener Unwert verwirklicht wird. In 
jeder „Bitte“ wird nun der Bittende selbst als „Ansprucherfüllungs- 
Wahrer“ behauptet und innerhalb jedes durch eine Bitte begründeten 
Sollens ist der Bittende selbst der Ansprucherfüllungs-Wahrer, da eben 
jeder Bittende darauf zielt, den Adressaten dadurch zu besonderem Ver- 
halten zu veranlassen, daß er ihm den Glauben zugehörig macht, Er- 
fahrung entgegengesetzten Verhaltens des Adressaten durch den Bittenden 
würde die wirkende Bedingung dafür abgeben, daß der Bittende Un- 
lust an diesem entgegengesetzten Verhalten gewinnt. Anders steht es 
jedoch hinsichtlich der Gebote, da keineswegs in jedem Gebote der