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beider auf den Markt projiziert — den Gesamtmechanismus des 
Wirtschaftslebens bilden. Im letzten Menschenalter hat man dann eine 
andere elementare Tatsache des Seelenlebens zu den bis dahin im 
Schwange befindlichen hinzu entdeckt, in Gestalt der Lust- und Un- 
lustempfindung oder der „Nutzkomputation‘‘. Man weiß, daß es die 
Eigenart der Grenznutzenschule ist, die wirtschaftlichen Vorgänge 
auf die Wirksamkeit dieser „einfachen Tatsache‘ zurückzuführen: 
‚the whole of our actions in industry and trade certainly depend upon 
;omparing quantities of advantage and disadvantage.‘“ 
Unterdessen hatten die „Objektivisten‘“ es sich angelegen sein 
lassen, außerhalb der menschlichen Seele in den Vorgängen des Wirt- 
schaftslebens Tatbestände elementarer Art ausfindig zu machen, deren 
Vorhandensein oder deren Bewegung man das wirtschaftliche Ge- 
schehen zurechnen könnte. Als solche hatte man zunächst die Geld- 
größe aufgegriffen (Tableau 6conomique!), später glaubte man vor 
allem die in den, Gütern verkörperte menschliche Arbeit als solche be- 
'rachten zu dürfen. Es ist bekannt, daß dieser Arbeitsaufwand es ist, 
der in den Systemen von Ricardo, Rodbertus, Marx u. a. die wirt- 
schaftliche Welt gestaltet und regelt. 
Die Mitte zwischen Subjektivismus und Objektivismus hält die Auf- 
fassung mancher Relationisten, vor allem des Bedeutendsten unter 
ihnen: V. Pareto, der zwar vom Psychologismus losstrebt, dem die 
Befreiung aber doch nie völlig gelingt. Der von ihm eingeführte 
Begriff der Ofelimita (ophelimite) schwankt zwischen einer „ein- 
fachen‘“ Tatsache subjektivistischer und einer solchen objektivi- 
stischer. Prägung. 
Wie in den Naturwissenschaften, so galt es nun auch in der Natio- 
nalökonomie die solcherart gefundenen einfachen Tatsachen zu ord- 
nen. Auch dies geschah im wesentlichen mit Hilfe derselben Ord- 
nungsprinzipien, deren sich die Mutterwissenschaft bedient hatte. 
Unter den Allgemeinbegriffen, die auch hier vornehmlich als Ord- 
aungsprinzipien dienten, begegnen uns einige von besonderer Be- 
deutung. 
Das ist vor allem der Substanzbegriff, der in der naturwissen- 
schaftlichen Nationalökonomie die seltsame Bezeichnung „Wert“ 
6 W. St. Jevons, Theory cit. pag. 10