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nur eine Wirkung a tergo annimmt, dann ist allerdings die 
ckweisung der Kausalitätskategorie durch einen Geistwissen- 
tler durchaus berechtigt. Aber es kann sich doch für uns selbst- 
‚ändlich nur um die sogenannte „psychische“ Kausalität, um 
anexus finalis, nicht um den nexus effectivus handeln, wie so- 
h zu zeigen sein wird. ; 
dann kann ich dem verehrten Kollegen den Vorwurf nicht ’er- 
m, daß er einen — sagen wir einmal: ungewöhnlichen — Gebrauch 
den Begriffen Sachgrund und Erkenntnisgrund macht, der, so- 
ch sehe, einen wesentlichen Teil der Schuld an seiner irrtüm- 
h Auffassung trägt. Wir lesen hier über die Bedeutung der 
icht von Waterloo als „Ursache‘“ des Zusammenbruchs der napo- 
schen Herrschaft folgendes®*: „,Ursache‘ heißt hier in Wahr- 
nur: Grund für ein sinnvoll zusammenhängendes staatliches 
;) Handeln, also ( !) Begriffsgrund, nicht Kausal- oder Realgrund, 
logischer Grund für die Handlungen Napoleons etwa für die 
orlage der Krone nach der Schlacht; oder: logischer Grund für 
Imgliederung im Staatensystem Europas.“ Die Sache liegt aber 
wohl so: die Schlacht von Waterloo ist einerseits zweifellos der 
enntnisgrund‘“ für die beschriebenen Ereignisse; andererseits 
‘der Anlaß für den Entschluß Napoleons, die Kaiserkrone nieder- 
en. Dieser Entschluß ist aber der Sachgrund, das heißt die 
iche für die tatsächlich erfolgte Niederlegung der Krone. Wie 
denn diese Niederlegung sonst zustande kommen, wenn nicht 
ittels eines sehr realen Handelns, das motiviert ist?! 
© letzten Gedankengänge haben uns schon an die Frage nach 
\rt der Verursachung im Bereiche des Kulturgeschehens heran- 
ırt. Bei der Wichtigkeit des Problems will ich noch etwas aus- 
icher die richtige Auffassung begründen. 
sachen, das heißt treibende, wirkende Kräfte sind für uns die 
ve menschlichen Handelns und nur diese. Niemals dürfen 
ıns dazu verführen lassen, die Kausalreihe hinter diese Motive 
;kzuverfolgen. Diese: Zurückverfolgung. ist bei vielen Kultur- 
hern, insonderheit. Nationalökonomen, sehr beliebt und gilt 
Dihm. Spann, Kategorienlehre. 5. 13. 
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