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Jedoch werden meist in ungenauer Rede mehrere besondere identische 
Richtungen, welche nur hinsichtlich einer. von ihnen eingeschlossenen 
Wirkung oder hinsichtlich einiger von ihnen eingeschlossenen identischen 
Wirkungen „gleich“ sind, als „eine besondere identische Richtung“ 
bezeichnet, wie ja überhaupt „Identität“ und „Gleichheit“ verwechselt 
werden. Jede besondere identische Wirkung, bzw. jede besondere Reihe 
identischer Wirkungen, welche sich außer anderen Wirkungen in einer 
besonderen identischen Richtung findet, nennen wir ein „identisches 
Richtungsstück“(„identisches Richtungsfrag ment“), und zwar ein 
„einfaches identisches Richtungsstück“, wenn .es sich bloß um 
eine besondere identische Wirkung handelt, hingegen ein „nehrfaches 
identisches Richtungsstück“, wenn es sich um eine besondere Reihe 
identischer Wirkungen handelt. Wenn wir lediglich das identische Ge- 
wonnene aus einer besonderen identischen Wirkung ins Auge fassen. 
können wir auch. von einem „besonderen identischen Richtungs- 
punkte“ sprechen. Alle jene besonderen identischen Richtungen, in 
welchen sich ein und dasselbe besondere identische Richtungsstück 
findet, nennen wir „in einem besonderen identischen Richtungs- 
stücke gleiche! besondere identische Richtungen“ oder „be=- 
sonderes identisches Richtungsstück einschließende besondere 
identische Richtungen“. „Identisch begründete Richtung 
tätigen Wirkens“ nennen wir jede identisch begründete Wirkens- 
zusammengehörigkeit, in welcher sich als erste identische wirkende Be- 
dingung ein identisches Wollen findet. Jeder Wollende will — wie 
noch darzulegen ist — Etwas „richten“, d. h. er will „wollend eine 
wirkende Bedingung für Geschehen besonderer Richtung ab- 
geben“. Sagt man, daß jedes Wollen „sich auf Etwas richtet“, so 
meint man, daß jeder Wollende um besondere Richtung weiß. „Ge- 
wollte Richtung“ ist jene Richtung, für deren „Fall“ nach Mei- 
nung des Wollenden sein Wollen die wirkende Bedingung abgeben 
wird. In der „gewollten Richtung“ gehören nach Meinung des 
Wollenden mehrere Richtungsstücke zusammen, nämlich jene iden- 
tischen Wirkungen, deren Besonderheiten der Wollende wirken will, 
derart, daß sich nach Meinung des Wollenden stets in der als voran- 
gehend gewollten Wirkung ein Wirkungsgewinn finden wird, welcher 
in Beziehung zu einem als grundlegende Bedingung in der Welt vor- 
handenem Allgemeinen die wirkende Bedingung für die als nachfolgend 
gewollte Wirkung abgeben wird. Jeder Wollende meint also, daß die 
von ihm gewollten Wirkungen als „Richtungsstücke“ in einer be- 
sonderen Richtung zusammengehören, daß sie in einer besonderen 
„Linie“ des Geschehens liegen, an einer besonderen „Schnur“ des 
Geschehens hängen. Dieser in jedem Wollen vorfindbare „Richtungs- 
gedanke“ kann aber „wahr“ oder „unwahr“ („irrig“) sein, und wenn 
_. Kapitel.