XXXIV PONTIFICIAE ACADEMIAE SCIENTIARVM SCRIPTA VARIA - -~ 
religion, non seulement wn’ oppose aucune objection réelle à l’étude 
des vérités naturelles, mais qu’elle peut, sans sortir des limites de 
sa propre sphère, m franchir celles du domaine de la science propre- 
ment dite, aider la recherche scientifique, honorer ses résultats, favo- 
viser leur meilleure utilisation pour le bien de l’humanité. 
La religion que nous avons le bonheur de professer est, en effet, 
la science supréme de la vie: elle est donc la plus haute et la plus 
bienfaisante maitresse dans tous les domaines où la vie se manifeste. 
Elle pourra sembler absente quand non seulement elle permet, mais 
ordonne au savant de n’obéir qu’aux lois de la vérité; mais à y re- 
garder de près, elle sera encore près de lui pour l’encourager dans 
sa difficile exploration, en lui assurant que la vérité existe, qu’elle 
est intelligible, qu’elle est magnifique, qu’elle est divine; et pour 
lui rappeler, à chaque pas, que la pensée est un instrument apte à 
la conquête de la vérité et qu’il faut l’utiliser avec un tel respect 
pour ses propres lois que l’on sente continuellement la référence à 
une responsabilité qui l’engage et la transcende. 
crossing the bounds of its proper sphere or transgressing those of 
the domain of science properly so-called, it can promote scientific 
research, honour its results and help them to be better used for the 
good of humanity. 
The religion which we have the happiness to profess is, in fact, 
the supreme science of life. It is thus the highest and most beneficent 
mentor in all those domains where life is manifested. It might seem 
to be absent when it not merely permits, but directs, the scientist 
to obey only the laws of truth. When, however, it is looked at more 
closely, it will be seen to be still beside him, to encourage him in 
his difficult task of exploration, assuring him that truth exists, that 
it is intelligible, splendid, divine; and also to remind him at every 
step that thought is an instrument for the conquest of truth and that 
it should be used with such respect for its own laws that one feels 
continually the transcendent responsibility that it imposes.