LS 
ANTONIO JOSE URIBE 
dicatos profesionales cristianos; de declarar que “si 
una sociedad, en virtud misma de sus estatutos or. 
gánicos, persigue un fin en oposición flagrante con la 
probidad, con la justicia, con la seguridad del Estado, 
los poderes públicos tienen el derecho de impedir su 
formación, y, si se ha formado, de disolverla”; des. 
pués de abogar por todas las medidas que los opulen- 
tos y los poderes públicos pueden y deben adoptar 
para atender al mejoramiento moral y material de la 
clase obrera, el Pontífice, siguiendo las enseñanzas 
de la religión, de que la Iglesia es depositaria e intér. 
prete, traza un cuadro tan acabado y perfecto sobre 
los medios prácticos de restablecer y conservar el 
necesario equilibrio entre los afortunados y los me- 
nesterosos, que ningún tratado de Economía Social 
se podrá jamás comparar a aquella obra, verdadera. 
mente inspirada, de altísima filosofía cristiana. 
A las enseñanzas de León XII han seguido, en 
desarrollo de la acción social, las del Pontífice de 
la caridad, el santo Papa Pío X, las del insigne Be- 
nedicto XV y las del sabio Pío XI, quien con tánto 
tino y acierto gobierna la Iglesia. El conjunto de 
este cuerpo de doctrinas constituye para los esta. 
distas católicos el programa social, escrito, completo 
y magistralmente trazado. Su observancia será el 
más poderoso elemento para la fuerza y la grandeza 
de un pueblo (1). 
(1) La historia comparada de las doctrinas económicas 
durante el siglo XIX y durante los años que van corridos de 
la presente centuria, demuestra que el socialismo,-—desde 
Saint Simon y Fourier, hasta Thompson y Roberto Owen, 
y Mégo de Luis Blanc hasta Proudhon y de éste a los 
maestros del socialismo contemporáneo, Carlos Marx, Fe- 
áicrico Enrels. Menring y KTautsky hasta Jaurós. del colec-