Full text: Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

256 L’APOGÉE DU TRAVAIL MÉDIÉVAL 
les assemblées générales ou parlemenis, organes de la 
collectivité, à un rôle purement passif ; souvent il en 
élimina les petits bourgeois et les artisans. Il accapara les 
conseils, les magistratures et les tribunaux. Il tendit à 
transformer les charges municipales en fiefs héréditaires. 
Les patriciens s’intitulent fièrement « les seigneurs de la 
ville » ; ils veulent faire de la « seigneurie », de l’État urbain, 
un bien, une « seigneurie » réservée à leur caste. Ce gou- 
vernement sut quelquefois, comme à Venise, associer à la 
fortune de la. classe patricienne celle des autres classes. 
S’il montra dans la plupart des villes peu de souplesse, it 
eut du moins presque partout un sens réel de la grandeur 
et des intérêts généraux de l’État municipal. TI] maintint 
avec énergie l’indépendance urbaine contre les entreprises 
des princes, des féodaux et de l’Église. Il fut animé d’un 
patriotisme ardent, et il donna aux communes une place 
éminente dans le monde féodal. Il pratiqua une politique 
extérieure toute inspirée du souci de faire prévaloir la 
prépondérance économique du centre urbain qu’il repré- 
sentait. Il a fondé souvent la puissance de la cité. Ces 
patriciens eurent en maintes circonstances une intel- 
ligence profonde des réalités. Ils ont émancipé les villes 
des entraves féodales ; ils y ont organisé un remarquable 
ensemble d’institutions administratives, fiscales, militaires, 
édilitaires. 
Ils surent gouverner. Leur activité despotique multi- 
plia les œuvres d’utilité publique, les entreprises com- 
merciales et industrielles, les routes, les canaux, les docks, 
les halles, les ports, les travaux de défense et d’embel- 
lissement, les écoles, les hôpitaux, les orphelinats. En 
Angleterre, les gildes créèrent jusqu’à 460 institutions 
charitables. Elles favorisèrent partout l’essor intellectuel 
et artistique des villes. Elles aidèrent à l’enrichissement 
des communes urbaines et préparèrent le triomphe de 
l’esprit laïque. Mais le patriciat bourgeois, supérieur à la 
féodalité dans l’art du gouvernement, égala les féodaux
	        
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