Der Weltverkehr und seine Mittel

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 100624364X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-33077

Document type:: Monograph

Author:: Merckel, Curt http://d-nb.info/gnd/1024684814

Title:: Der Weltverkehr und seine Mittel

Edition:: Zehnte, durch einen Nachtrag ergänzte Auflage, Sonderausgabe aus dem Buch der Erfindungen, Gewerbe und Industrien

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag von Otto Spamer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (X, 981 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Document type:: Monograph

Structure type:: Contents

Collection:: Economics Books

208 Die Gründer der heutigen Schulen Pé rin. Ja hier tritt die Entsagung geradezu in Rang und Stellung des ökonomischen Prinzips schlechthin. Charles Perln (1815—1905) x ) ist, obwohl Belgier von Ge burt und in Belgien lebend, für die Entwicklung der katholischen Sozialökonomik in Frankreich von großer Bedeutung. Er war der Vorkämpfer der Nichtinterventionisten. Um ihn gruppierten sich insbesondere die Juristen und die Professoren der „Instituts Catholiques“ Frankreichs, welche 1890, als es ihnen gelungen war, Bischof Freppel zu gewinnen, zur offiziellen Gründung der Schule von Angers schritten. Périn weicht in zwei wichtigen Punkten von de Metz- N ob lat ab. Dieser bemüht sich, die Übereinstimmung der klassischen Nationalökonomie mit der katholischen Religion zu erweisen 2 ). Périn aber erklärt im Namen des Katholizismus dem Klassizismus den Krieg und kämpft aufs heftigste gegen ihn an. Allerdings ist seine ökonomische Theorie auch ein nichtinterventionistischer Individualismus. Zum zweiten ist für de Metz-Noblat die theoretische, reine Nationalökonomie ') „Charles Périn, geb. 1815 in Mans, studierte in Löwen Hechts- und Staatswissenschaft und wurde Advokat in Brüssel. 1844 berief ihn der belgische Episkopat auf den Lehrstuhl für öffentliches Recht an der katholischen Uni versität in Löwen. 1845 übernahm er dort den durch den Abgang de Coux’ freigewordenen Lehrstuhl für Nationalökonomie. 1881 trat er, infolge eines Zer würfnisses mit dem Episkopat von seiner Lehrtätigkeit zurück und ging als Rechtsanwalt nach Mons. Er starb 1905. Von den zahlreichen Schriften Rärins seien nur diejenigen erwähnt, in welchen die ihm eigentümlichen Anschauungen am zusammenhängendsten zum Ausdruck kommen. Es sind dies : De la Richesse dans les Sociétés Chrétiennes, zuerst 1861, seither mehrere Auflagen ; Les Lois de la Société Chrétienne, 1875 ; Premiers Principes d’Economie Politique, zuerst 1888, dann mehrfach. 2 ) „Die Nationalökonomie (d. h. die klassische) ist weit entfernt davon, mit dem Geiste des Evangeliums in Widerspruch zu stehen; sie beweist vielmehr in ihrer Art dessen göttlichen Ursprung. Sie zeigt nämlich, daß die Einrich tungen und die Disziplin der Kirche vollständig mit den Grundsätzen einer ganz modernen Wissenschaft übereinstimmen (gemeint ist Malthus’ Bevölkerungslehre) ; sie zeigt, daß selbst in rein materiellen Dingen die Religion den Gläubigen immer die Ratschläge und die Vorschriften gegeben, welche am geeignetsten waren, die öffentliche Wohlfahrt zu sichern ; sie zeigt endlich, daß alle wirt schaftlichen Fragen in der Übung der christlichen Tugenden jene Lösung finden, welche den Schwachen und Unglücklichen am günstigsten ist.“ de Metz- Noblat, loc. cit. p. XXXIX.

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