Les questions fondamentales du marxisme

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747759791

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120718

Document type:: Monograph

Author:: Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Place of publication:: Paris

Publisher:: Éd. Soc. Internat.

Year of publication:: 1927

Scope:: 126 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Collection:: Economics Books

23 G. V. PLÉKHANOV _ à la base de l’interprétation matérialiste de l’histoire. Le matérialisme de Marx et d’Engels est une doctrine beau- coup plus développée que le matérialisme de Feuerbach. Mais les conceptions matérialistes de Marx et d’Engels se sont développées dans le sens même indiqué par la logique interne de la philosophie de Feuerbach. Voilà pourquoi ces conceptions, et particulièrement leur côté philosophique, ne seront jamais complètement claires pour celui qui ne voudra pas se donner la peine de savoir quelle partie con- sidérable de la philosophie de Feuerbach est entrée dans la conception du monde des fondateurs du socialisme scienti- fique. Et si vous voyez quelqu’un s’efforcer de trouver un « fondement philosophique’ > au matérialisme historique, soyez persuadé qu’il y a, dans le savoir de ce mortel, mal- gré toute sa profondeur, une très grande lacune sous ce rapport. Mais laissons les esprits profonds à leur travail. Déjà dans sa troisième thèse sur Feuerbach, Marx aborde le problème le plus ardu de tous ceux qu’il devait affronter dans le domaine de la « pratique » historique de l’homme social et résoudre à l’aide du concept juste, élaboré par Feuerbach, de l’unité du sujet et de l’objet. Cette thèse est ainsi conçue : « La doctrine matérialiste, selon laquelle les hommes sont le produit des circonstances et de l’éduca- tion. ne tient pas compte du fait que les circonstances sont modifiées précisément par les hommes et que l’éducateur doit être éduqué lui-même ». Une fois ce problème résolu, le « secret » de l’interprétation matérialiste de l’histoire est trouvé. Mais, précisément, Feuerbach ne pouvait le résou- dre. Dans le domaine de l’histoire, il restait idéaliste (18) — tout comme les matérialistes français du XvIrt® siècle, avec lesquels il avait d’ailleurs beaucoup de traits com- muns. Ici, il fallut à Marx et à Engels contruire tout à neuf, en utilisant le matériel théorique accumulé jusqu'alors par la science sociale et, en particulier, par les historiens fran- çais de l’époque de la Restauration. Mais, sous ce rapport également, la philosophie de Feuerbach leur fournissait un grand nombre d’indications précieuses. Feuerbach dit notamment : « L'art, la religion, la philosophie et la science ne sont que les manifestations ou les révélations de l’ « es- sence humaine » (*), Il s’ensuit qu’il faut chercher dans (°) Œuvres, II, p. 343. *C

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