Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747759791

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120718

Document type:: Monograph

Author:: Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Place of publication:: Paris

Publisher:: Éd. Soc. Internat.

Year of publication:: 1927

Scope:: 126 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Collection:: Economics Books

Die soziale Bildsamkeit der menschlichen Seele. 191 lebens ihre feste Gestalt empfangen. Nach der Wirkung können wir bei diesen Einflüssen unterscheiden, ob sie sich mehr auf den In- halt oder mehr auf die Formen beziehen. Denkt man an die Ein- flüsse, die von der Verschiedenheit der Kulturen ausgehen (und das Gleiche gilt von einem Teil der Milieueinwirkungen im engeren Sinne), so ist ohne weiteres klar, wie diese die Existenz bestimmter Anschauun- gen und Verhaltungsweisen hervorrufen. Zweifeln kann man dagegen wenigstens zunächst, ob sie auch auf die ganze individuelle Art des An- schauens und des Verhaltens, also auf das „Wie“ des Seelenlebens wirken. Erfahrungsgemäß erstrecken sich aber die Wirkungen der Gesellschaft ebenfalls auf dieses „Wie“, also auf den ganzen Stil der Person. Im großen wird dies sofort klar, wenn wir an die bekannten Einwirkungen der täg- lichen Umgebung auf Charakter und Benehmen der Menschen denken. Fraglich bleibt nur, wie weit sie gehen. Als unhaltbar erwiesen hat sich bekanntlich die Anschauung, die das entgegengesegte Extrem gegenüber dem alten Irrtum der starren Anlagen bildet, der einzelne Mensch habe überhaupt keinen festen Kern, sondern sei ganz und gar ein Werk seines Milieu und demgemäß unbegrenzt gestaltbar. Tatsächlich zeigt eine eindringendere Erfahrung überall, wie die Beeinflussung der Per- sönlichkeit durch die Umwelt an einem festen Kern der Persönlich- keit gewisse Grenzen findet. Auf apriorischem Wege ergibt sich dasselbe aus dem Begriff der Individualität, die eine innere Einheit und Geschlossenheit bedeutet, welche sich in allem Verkehr des Individuums mit der Umwelt zur Geltung bringt und demgemäß deren Wirkung nicht einfach aufnimmt, sondern in bestimmter Weise verarbeitet. — Es blei- ben dann noch zwei Möglichkeiten übrig, denen zwei verschiedene An- schauungen entsprechen: nach der einen ist diese Einwirkung in ihrem Umfang beschränkt, also nur partieller Natur, so daß bestimmte Gebiete des Seelenlebens von ihr nicht erfaßt, sondern lediglich von der eigenen Persönlichkeit gestaltet werden; nach der andern Anschauung greift jener Einfluß durch alle Bereiche des Seelenlebens hin- durch, so daß die Gestalt der Persönlichkeit überall bestimmt wird zu- gleich durch die eigenen Anlagen und durch die Einflüsse der Mitwelt. Wir entscheiden uns für die zweite Anschauung auf Grund der folgenden Tatsachen. Wir greifen zunächst ein einziges Gebiet des Seelenslebens heraus, nämlich die Denkweise, darunter die Weltanschauung, Lebensauf- fassung und ganze Auffassungsweise verstanden. In welchem Maße ihr Inhalt für den einzelnen Menschen von seiner Umwelt abhängig ist, bedarf keines Wortes. Auch die in gewissen Kulturen in mehr oder weniger beschränktem Umfange bestehende Tatsache der Autonomie der Persönlichkeit hildet keinen Gegengrund zegen das Gesagte. Denn

Access restriction

Copyright

fullscreen: Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation