Essays of Benjamin Franklin

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1752429486

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-127700

Document type:: Monograph

Author:: Franklin, Benjamin http://d-nb.info/gnd/118534912

Title:: Essays of Benjamin Franklin

Place of publication:: New York

Publisher:: G. P. Putnam's Sons

Year of publication:: 1927

Scope:: xi, 273 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: XXX. To Bejamin Vaughan

Collection:: Economics Books

— 161 — Gehorsam zu finden*)." Es liegt doch auf der Hand, daß der Begriff des „Durchsetzens" schon die Macht, der Begriff des „Gehorsamfindens" schon die Herrschaft in sich schließt: „Armut kommt von der puuverte!" Einer mehrfachen Behandlung unterzieht Mar Weber den Begriff von Stand und Klasse (S. 177 ff., 631 ff., 267 ff. u. ö.). E. unterscheidet, schnell fertig, die Besitzklassen, Erwerbs klassen und sozialen Klassen, und faßt dabei den Klassenbegriff als Summierung der Zustände von Einzelnen — also durchaus individualistisch. „. . . Klasse bezeichnet an sich nur Tatbestände gleicher... typischer Jnteressenlagen, in denen der einzelne sich ebenso wie zahlreiche andere befindet" (S. 177). Ebenso ist ihm der Begriff des Standes nur durch die soziale Schätzung bezeichnet! Der universalistische Gedanke, daß die „Klasse" — richtiger der Stand — als ein Organ der jeweiligen wirt- scbaftlichen oder gesellschaftlichen Ganzheiten, als Ausdruck von deren Gliederungen und als Träger der in diesen ! Gliederungen liegenden Aufgaben aufgefaßt werden könne, daß daher den Klassenunterschieden im tieferen, wesenhaften Sinne organische Unterschiede in den gesellschaftlichen Ver richtungen notwendig zugrunde liegen, kommt unserem, in diesem Falle durchaus marristisch befangenen, Verfasser gar nicht in den Sinn. Von den übrigen Teilen des Werkes, auf die wir leider nicht mehr alle eingehen können, hebe ich noch hervor: die wirtschaftsgeschichtlichen Stücke, die zu den besten gehören; ferner die „Rechtssoziologie" und eine sehr umfangreiche, aber allerdings auch nicht vollendete „Religionssoziologie". — Der Rechts- und Staatsbegriff Mar Webers ist ein durchaus subjektivistischer, naturalistischer und psychologistischer. Auf S. 412 heißt es: „. . . das Bestehen eines konkreten Rechtes ») S. 28. O. Spann, Tote und lebendige Wissenschaft. 2. Aufl. 11

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