Studies in securities

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1757542078

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-134903

Document type:: Monograph

Title:: Studies in securities

Edition:: Revised

Place of publication:: New York

Publisher:: Jas. J. Oliphant & Co.

Year of publication:: 1927

Scope:: 81 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Bethlehem Steel Corporation

Collection:: Economics Books

Aufklärung und Pietismus. 173 hat schon in seine Frankfurter Konventikel auch Reformierte aufgenommen. Und dieser Haltung gegenüber der Kirche lief eine gleich freie parallel gegenüber der Lehre und der Heiligen Schrift. Man erkannte in den biblischen Büchern Wertunterschiede an. Man stellte den individuellen Heilsweg über die Glaubenssätze. Von rationalistischer Kritik befruchtet oder wenigstens mit be— einflußt, hatte man eine gewisse Abneigung gegen systematische Theologie überhaupt und verhielt sich ziemlich indifferent gegen dogmatisches Christentum. So wenigstens Spener, der gesagt hat: „Das Reich Gottes ist nicht gebannt in die Rinamauern unserer Kirche.“ Nun besteht kein Zweifel, daß eine solche geistige Haltung zunächst mit dem Umstand zusammenhing, daß es, sozial be— trachtet, aristokratische Schichten waren, deren Angehörige sich im Pietismus zusammenfanden: geistig hochentwickelte Bürger und Adlige. Zugleich aber ist klar, daß diese Haltung leise iüber den Individualismus hinauszuweisen begann hinein in ein subiektivistisches Christentum. Dennoch läßt sich von einer allgemein subjektivistischen Haltung noch keineswegs reden. Von deren vollen Zügen fehlt zum Beispiel gänzlich das persönliche Verhältnis und deshalb die Liebe zur Natur: Spener ist in Dresden ein ganzes Jahr lang nicht zum Stadttor hinausgekommen, und in seiner neun⸗ jährigen Berliner Tätigkeit hat er seinen Propsteigarten nur zweimal besucht. Nicht minder bezeichnend ist der vollständige Mangel an Liebe zu menschlicher Gesellschaft und Geselligkeit; Franckes „Dreißig Regeln zur Beratung des Gewissens und zuter Ordnung in der Konversation oder Gesellschaft“ schätzen Geselligkeit nur in der Form christlichen Gedankenaustausches; zanz allgemein gelten ludi fortanae, saltationes und ludi heatrales als ein Greuel vor dem Herrn; den Kindern des Halleschen Waisenhauses ist Ballspielen, Schneeballen, Baden und Betreten des Eises unbedingt verboten, da sie „ihre wahre Freude und süße Herzenslust an ihrem freundlichen und hold⸗ seligen Heilande finden“ sollen; auch erlaubte Scherze sind

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