National banking under the Federal Reserve System

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1757542345

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-135097

Document type:: Monograph

Title:: National banking under the Federal Reserve System

Place of publication:: New York

Publisher:: The National City Bank of New York

Year of publication:: 1927

Scope:: 154 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

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Document type:: Monograph

Structure type:: Index

Collection:: Economics Books

102 VH. Die Gemeinde und der Kultus. Das dritte Konzil fand statt zu Pätaliputra 245 vor Chr., im 18. Regierungsjahre des Königs Asoka Priyadarsin. Asoka hatte den Buddhismus zur Staatskirche erhoben, ohne, wie wir gesehen haben, anderen Religionen und Sekten feindlich gegenüber zu treten. Er hatte im 13. Jahre seiner Regierung eine eigene Behörde, dieOllarinainalläinätras, „Kultnsbeamte", geschaffen, die die Ordnung und Zucht im Reiche aufrecht erhalten sollten, soweit die Religion dabei in Betracht kam. über sie spricht er ausführlich im fünften seiner Edikte. Seine große Freigebigkeit gegen den Klerus veranlaßte sehr viele in den geistlichen Stand zu treten. So sollen damals viele schlechte Elemente, auch Ketzer- aller Art in die buddhistischen Klöster eingedrungen sein, was um so leichter war, als es ja damals schon zahlreiche Sekten gab, so daß mancher sich für einen Buddhisten ausgeben konnte, der es gar nicht war. In den Klöstern war allmählich eine so große Unordnung entstanden, daß sieben Jahre lang die wichtigsten Vorschriften der Disziplin nicht beachtet, ja nicht einmal die Upavasatüa-Beichten von den Mönchen abgehalten wurden. Ver geblich versuchte der Abt des Hauptklosters Tisya Maudgali- putra (Pali Tissa Moggaliputta), der angesehenste Priester des Landes, die Dinge zu ändern. Als er sah, daß alle seine Be mühungen fruchtlos waren, zog er sich in die Einsamkeit jenseits des Ganges zurück. Das kam Asoka zu Ohren, und er beschloß einzuschreiten. Er schickte einen seiner Minister nach dem Haupt kloster, dem von ihm erbauten und nach ihm benannten Asokä- räma, mit dem Befehle, die Mönche sollten den Upavasafcha ab halten. Die Mönche aber weigerten sich, dies zusammen niit den Ketzern zu tun. Über die Weigerung erzürnt, zog der Minister sein Schwert und schlug den Ältesten der Reihe nach den Kopf ab. Er hörte erst auf, als sich Tisya, der Stiefbruder des Königs, der Mönch geworden war, an die Stelle des zuletzt Enthaupteten setzte. Ihn wagte der Minister nicht anzurühren. Er kehrte zu Asoka zurück und erstattete ihm Bericht. Asoka war natürlich untröstlich. Er eilte sofort ins Kloster und, um von den Folgen der Untat befreit zu werden, wandte er sich auf Rat der Mönche an Naudgaliputra, der aber erst nach langem Bitten sich bereit fand, zurückzukehren. Am siebenten Tage begaben sich Asoka und Maudgaliputra in den Asokäräma, wohin eine allgemeine Zu sammenkunft der Geistlichen ausgeschrieben war. Jeder einzelne wurde vorgerufen und von Maudgaliputra befragt, was die Lehre-

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