Der historische Materialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 175994050X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-137069

Document type:: Monograph

Author:: Gorter, Herman http://d-nb.info/gnd/118718207

Title:: Der historische Materialismus

Edition:: 3., bedeutend verm. Ausg.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchh. für Arbeiterliteratur

Year of publication:: 1928

Scope:: 137 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Das gesellschaftliche Sein bestimmt den Geist

Collection:: Economics Books

39 ist eine große Umwandlung in der Auffassung des Rechtes, in dem Bereich des Geistes, der über Mein und Dein eine Meinung, einée Ueberzeugung oder ein Vorturteil hat. Woher kommt diese Aenderung? Es ist nicht schwer darzutun, daß sie unmittelbar aus einer Aenderung der Produktivkräfte herstammt. Als Holland unter den Einfluß der Großindustrie und des Welthandels kam, verschlimmerte sich die Lage des Mittelstandes und der Arbeiterklasse Dies wurde noch aͤrger nach 1870. Diese Klassen der Bevölkerung sannen auf Mittel zur Abhilfe der Not. Dadurch entstand eine Mutelstandspartei, der sich die Arbeiter anschlossen. So— bald sie dazu die Macht haͤtten, führten sie die Gemeinde— betriebe ein, um nicht mehr von den privaten Gesellschaften geschröpft zu werden, die die Gasanstalt, die Wasserleitung und die Straßenbahn ausbeuteten. Das neue bkonomische Verhältnis zwischen Groß— kapital einerseits und Kleinbetrieb und Handwerk anderer— seits, das im Grunde das Verhältnis zwischen der großen Maschine und dem kleinen Werkzeug ist, schuf für einen Teil der Gesellschaft, für einige Klassen einen neuen Not— stand. Es eutstand das Bedürfnis nach neuen Eigentums— verhältnissen, wodurch die neuen Produktivkräfte weniger verheerend wirken sollten. Es gelang den leidenden Klassen, sich die Macht zu erobern, und sie fuͤhrten die neuen Eigen— tumsverhältnisse ein. Dies ist ein verhältnismäßig geringfügiges Beispiel. denn obwohl Gemeinde- (und auch Staats?)betrieb wohl eine ganz andere Eigentumsform ist als Privatbetrieb eines oder mehrerer Kapitalisten, so weiß jedermann, daß die jetzige Gemeinde oder der Staat kapitalistisch ind und daß also für den geringen Mann die Vorteile des Gemeinde— hHeltriebs oder Staatseigentums nicht sehr groß sein können. Mag das Schröpfen der geringen Leute auch nicht mehr so unverschämt wie von den Konzessionären betrieben werden, geprellt, gerupft, geschoren werden sie vom Staat sowohl wie von der Gemeinde. Größer und besser ist das Beispiel unserer eigenen Bewegung. Der Sozialismus will die Produktionsmittel zu Ge— meineigentum machen. Es gibt schon Millionen von Sozia⸗ listen, wo es vor einigen Jahrzehnten noch fast gar keine gab. Wie konute eine so große Revolution im Denken, im Bewußtlsein so vieler Menschen stattfinden? Wie hat sich der Begriff dessen, was Reécht ist, so geändert?

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