Documenti ispano-genovesi dell'Archivio di Simancas

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 176352146X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-145495

Document type:: Monograph

Title:: Documenti ispano-genovesi dell'Archivio di Simancas

Place of publication:: Genova

Publisher:: Co' tipi del R.I. de' Sordo-Muti

Year of publication:: 1868

Scope:: 291 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Documento XIX, Il Figueroa annunzia a Cesare il ritorno in Genova di Andrea D`Oria e d`Agostino Spinola. Tocca in seguito dell`arrivo della galera del Fieschi a Marsiglia e dell sospettata connivenza di Francia nelle trame ; dice d`alcune provvidenze date dal Gonzaga, ed insiste sulla necessità di avere precise istruzioni , pel caso in cui il D`Oria venisse a morire. 1547 , 8 gennaio

Collection:: Economics Books

A. XI. Abschnitt. Der Steuermonismus. 261 würde in Frankreich die einzige Steuer 20—25 Prozent des Ein kommens in Anspruch nehmen. Das stärkste Bedenken gegen den Steuermonismus besteht jedenfalls darin, daß bei der Schwierigkeit der Feststellung der Leistungsfähigkeit als Maßstab der Steuerpflicht, eine einzige Steuer keine Gewähr bietet für die Erfassung jener vielfachen Momente, aus welchen auf die Größe der Leistungsfähigkeit geschlossen werden kann. Hieraus würde aber eine große Ungleichheit in der Be steuerung und damit eine ungerechte Verteilung der Staatslasten folgen. Von diesem Standpunkte aus muß man Adam Smith Recht geben, dessen Ansicht gemäß eben die Vielheit der Steuern einige Gewähr zu bieten vermag gegen die eventuellen Fehler einzelner Steuern. Vom Steuermonismus könnte erst dann die Rede sein, wenn die Steuerverwaltung zur Feststellung der Leistungsfähigkeit über vollkommenere Methoden verfügen oder das Pflichtbewußtsein, das Staatsgefühl der Staatsbürger empfindlicher sein wird. In Er mangelung dieser Voraussetzungen könnte die einzige Steuer nur dort praktische Bedeutung gewinnen, wo der Staat von den Staats bürgern nur geringe Opfer in Anspruch zu nehmen braucht. Die Durchführung des Ideals der einzigen Steuer stößt auch auf die Schwierigkeit, daß es gewisse Steuern gibt, die aus volkswirtschaft lichen oder anderen Gründen behalten werden müssen, wie z. B. Zölle, eventuell Luxussteuern usw. ; ferner daß bei der Wahl der Steuern ein Unterschied gemacht werden muß, je nachdem es sich um den staatlichen, interstaatlichen, kommunalen Haushalt handelt usw. Mit Recht weist Leroy-Beaulieu darauf hin, daß es sehr ver fehlt wäre, die Spiritussteuer abzuschaffen, die große Einkommen bietet und die auch deshalb gerechtfertigt ist, weil sie den Alkoho lismus mildert und Deckung liefert für jene Ausgaben, welche dem Staate die Trunksucht und deren Folgen verursachen. Oh die Umlegung, Einhebung, Exekution der einzigen Steuer weniger Kosten verursachen würde, was namentlich bei den Physio- kraten ein leitender Gesichtspunkt war, das ist zweifelhaft, wenn es auch Wahrscheinlichkeit besitzt. Eine Erscheinungsart des Individualismus ist es, welche die Aufgabe des Staates in dem Schutz des Vermögens sieht und dem entsprechend die nach der Größe des Vermögens abgestufte einzige Steuer befürwortet. Diesem Gedankengang begegnen wir schon bei Montesquieu, dessen Formulierung gemäß die Steuer jener Teil des Vermögens ist, welchen die Staatsbürger dem Staate zu dem Zwecke überlassen, daß sie den verbleibenden Teil in Ruhe genießen mögen. Wenn es wahr wäre, daß der Staat nur die Vermögenden

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