Das Jungdeutsche Manifest

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1779856016

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-164114

Document type:: Monograph

Author:: Mahraun, Artur http://d-nb.info/gnd/118781278

Title:: Das Jungdeutsche Manifest

Edition:: 2. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Jungdeutscher Verl.

Year of publication:: [1928?]

Scope:: 208 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: XIV. Abschnitt. Einzelfragen

Collection:: Economics Books

——— —— — T— Die christliche Staatsbürgerschaft des Deutschen Reiches ist in zwei große Kirchen geteilt. Wer die nationale Einheit dieses Reiches auf das Glaubensbekenntnis zu der einen oder der anderen Kirche begründen will, der zerstört die Möglichkeit einer Reichseinheit. Keine der beiden Kirchen fordert einen solchen Chauvinismus ihrer Gläu— bigen. Beide Kirchen fordern von ihren Gläubigen die Erfüllung der staatsbürgerlichen Pflichten gegenüber der historisch gewordenen und darum gottgewollten jeweiligen Obrigkeit. Das Großdeutsche Reich, die Sehnsucht aller Träume deutschen Volkstums, ist zur Hälfte dem katholischen und zur Hälfte dem evangelischen Glauben zugetan. Wer also nur vom Standpunkt eines Glaubens und einer Kirche denkt, der zertrennt das Deutsche Reich in zwei Teile. Wer aber die Einheit des Reiches im Geiste derchristlichen Nächstenliebe nächstgeborener oder nächst— lebender Nachbarn will, der muß das irdische Leben vom Standpunkte der religiösen Duldsamkeitbetrachten. Diese Duldsamkeit ist für beide Kirchen Gesetz, wenn die Freiheit der kirchlichen Gebräuche gesichert ist. Beide Kirchen sind in ihrem Wesen duldsam. Die katholische Kirche ist in den Dogmen ihrer Religionsübung unduldsam. Die evangelische Kirche ist selbst in der Auswirkung ihres Glaubensbekenntnisses duldsam. Die religiöse Einstellung des Volksstaates wurzelt in der demü— tigen Achtung der Religiosität. Eine Gefährdung der Religion irgend— zines Volksteiles ist eine Unmöglichkeit. Diese Betonung und Bewertung der seelischen Auffassungen und Begriffe sichert jede Religion vor Vergewaltigung ihres Eigenlebens. Die Achtung vor dem religiösen Bekenntnis des Einzelnen wird zur Sicherung gegenüber jeder Gefährdung der religiösen Freiheit. Damit ist allen denen der Boden unter den Füßen entzogen, die aus der angeblichen Gefährdung der Religion politische, ja noch mehr, sogar parteipolitische Münze zu schlagen versuchen. Diese Grundsätze bestimmen das Verhältnis der Kirche zum Volksstaat. 179

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