Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

129 Zustand erhalten hat, daß der Inhalt der Mitteilung und die mitteilende Person als eine Einheit erlebt werden, zeigt sich in überraschender Weise bei der Prüfung der Frage, wovon der Erfolg bei Vorlesungen oder Vorträgen abhängt, ob mehr von dem dargebotenen Inhalt oder von der Art der Persönlichkeit. Es gibt freilich einen Typus, bei dem lediglich der Nugen die Bewertung bestimmt. Im allgemeinen aber gilt hier in breiter Ausdehnung der Sag, daß die Persönlichkeit viel mehr als der Inhalt über den Erfolg entscheidet: Vorträge und Vorlesungen werden stark besucht, obwohl der Zuhörer inhaltlich wenig oder nichts sich aus ihnen anzueignen und mit nach Hause zu nehmen vermag; und umgekehrt kann ein wertvoller Inhalt geringe Be- achtung finden, weil die Persönlichkeit durch ihren Gesamteindruck nicht lockt. Es ist äußerst lehrreich zu sehen, mit welcher elementaren Macht selbst bei einem gei- stig hochstehenden Publikum die ursprüngliche Totalität des Eindrucks und das Über- gewicht der Persönlichkeit in ihm sich zur Geltung bringt. (Vgl. S. 148.) Die verbale Beeinflussung. 6. Wir haben noch die Frage zu beantworten: welche Per- sonen (oder Gruppen oder sonstigen objektiven Gebilde) finden Glau- ben und welche Unglauben? In allgemeiner Form haben wir bereits darauf geantwortet: die Gläubigkeit herrscht typischerweise in der Ge- meinschaft, die Ungläubigkeit in dem Gegenteil der Gemeinschaft. Nur der erste Punkt sei hier etwas weiter ausgeführt. Die Bereitwilligkeit zur gläubigen Annahme ist an sich wieder verschieden stark ausgeprägt, je nach der Persönlichkeit, die sie beansprucht. Man kann häufig beob- achten, daß ein und dieselbe Behauptung, die in einem Munde gar keinen Eindruck macht, wenn sie aus einem anderen Munde ertönt, sofort wil- lige Annahme findet. Der Grund kann hier also nur in der Art der Per- sönlichkeit liegen. Wir sehen dabei ab von solchen Fällen, in denen ratio- nale Gründe für eine solche Unterscheidung, z. B. die unmittelbare Wirk- samkeit eines besonderen fachmännischen Wissens oder Könnens, vor- liegen. In den anderen Fällen spielt namentlich das Selbstbewußtsein, wie es sich in der Form der Mitteilung bekundet, der von der Persönlich- keit ausgehende Gesamteindruck, endlich überhaupt der ganze Inbegriff von Eigenschaften eine Rolle, die den Unterordnungstrieb erregen oder die Autorität begründen. Wir sehen natürlich auch von denjenigen Fäl- len ab, in denen sich die autoritative Person mit ihrer Gefühlsseite für ihre Mitteilung einsegt, in denen sie also durch ihre Ausdruckshaltung ihren der Mitteilung entsprechenden Affekt lebhaft kund tut; denn hier liegt der früher erörterte Fall der Gefühlsübertragung vor. Die Autorität erhöht also die Gläubigkeit außer- ordentlich. Der Führer zeigt hier seine Führereigenschaft wieder von einer neuen Seite: er herrscht über die Seelen auch darin, daß er ihre Überzeugungen wesentlich zu bestimmen vermag. Die Tendenz des Ge- führten, die verehrte Persönlichkeit sich nach Möglichkeit ganz anzu- eignen, enthält auch die Willigkeit in sich, seine Anschauungen und seine Denkweise in sich aufzunehmen. Und zwar geht die Aufgeschlossenheit Vierkandt. Gesellschaftslehre

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