Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

Das Kampfverhältnis. 313 Grenze steht. Freilich müssen wir hier zwischen zwei Typen des Krieges unterscheiden. Das Gesagte gilt nicht für die Form des radikalen Krieges oder des Vernichtungskrieges, wie er bis heute gelegentlich von Farbigen gegen Weiße und umgekehrt geführt wird. Hier wird der Mensch vom Menschen ähnlich wie die Tiere bei der Jagd, nur noch skrupelloser und grausamer, behandelt, hier ist in der Tat von irgend sinem gesellschaftlichen Verhältnis nicht mehr die Rede. Betrachten wir statt dessen aber einen bei den Australiern häufig und auch anderweitig Deobachteten Typus: die Massenduelle zwischen benachbarten und be- [reundeten Stämmen. Von Zeit zu Zeit kommen solche Stämme nach Ver- abredung zusammen, um die aufgehäuften Zwistigkeiten, die teils indi- vidueller, teils kollektiver Natur sind, auszutragen. Der Kampf besteht in einer Reihe von Duellen, deren jedes nach einer Verwundung ab- gebrochen wird, so daß keine Todesfälle zu verzeichnen sind. Anderseits wissen wir auch von Expeditionen, die australische Stämme in entfernte Gegenden senden, um Rache für eine vermeintliche magische Tötung zu üben oder Menschenfleisch zu gewinnen. Hier wird alles niedergemacht, dessen man habhaft werden kann. Wir erkennen an dieser Gegenüber- stellung klar die beiden Typen des ungeregelten und des geregelten Krie- ges. Der geregelte Krieg tritt auf im Zusammenhang mit der Gesellig- keit; ihm sind Grenzen durch Sitte und Recht, insbesondere das Völkerrecht gezogen, während beim ungeregelten der Mensch wie ein Tier behandelt wird. Von den australischen Stämmen bis auf die west- europäische Kultur der Gegenwart finden wir überall beide Typen neben- einander auftreten. Uns geht hier nur der geregelte Krieg an. Die Re- gelung bezieht sich bei ihm, wenigstens innerhalb unserer Kultur, auf die Art der Bewaffnung, die Kennzeichnung der Streiter, die Behandlung der Verwundeten und -der Zivilbevölkerung, auf Verabredungen über Waffenstillstand und auf die Kriegs- und Friedensansage. Die dabei häufig auftretenden Verlegungen des Völkerrechtes zeugen bekanntlich, ebenso wie das allgemein für Recht und Moral gilt, nicht gegen, sondern in Gestalt der darauf folgenden Verurteilungen und Entschuldigungen für seine Geltung. — Der geregelte Krieg tritt, wie schon angedeutet, zwischen solchen Völkern auf, die zueinander in gewissen geselligen Be- ziehungen stehen; der ungeregelte da, wo solche fehlen, wo ein tief- greifendes Gefühl der Fremdheit herrscht, und insbesondere, wo Unter- schiede der Rasse auftreten. Der geregelte Krieg ist als ein Grenzfall des oben erörterten sozialen Streitverhältnisses aufzufassen. Die Beziehungen der beiden beteiligten Völker werden bei ihm bekanntlich nicht ganz aufgehoben, sondern durch Vermittlung der Neutralen, zum Teil auch in Form von Unterhandlungen durch Parlamentäre beim Waffenstillstand aufrechterhalten. Aber auch

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