Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

329 Wahrheit gilt Entsprechendes ganz allgemein von jedem Träger eines Amtes. Im engeren Sinne gehören hierher alle Träger von Ämtern bei or- ganisierten Gruppen, im weiteren Sinne alle leitenden und gestaltenden Geister im technischen und wirtschaftlichen, wie im gesellschaftlichen und geistigen Gebiete der Kultur. Alle Arten von führenden und schaffenden Geistern kann man auch unter dem Gesichtspunkt betrachten, daß in ihrer Person in besonders hohem Maße ein Teil vom Geist der Gruppe lebendig ist: „Die großen Individuen sind die Koinzidenz des All- gemeinen und des Besonderen, des Beharrenden und der Bewegung in einer Persönlichkeit, sie resumieren Staaten, Religionen, Kulturen und Kriege“ (Burckhardt). Von allen großen Machthabern gilt das Ent- sprechende: so frei und willkürlich sie oft zu schalten scheinen, so ver- treten sie doch tatsächlich die Gruppe mit ihren objektiven Tendenzen. „Kaiser, Zaren, Päpste, Potentaten, ja eigentlich schon Bürgermeister and Bureauvorsteher sind keine Menschen, sondern sind an zufällige Personen geknüpfte Gruppensymbole. Das Studium der Geschichte er- weckt zulegt den Eindruck, als ob statt fühlender Menschen die Röcke, Uniformen, Amtsgewänder, Talare und Kleider miteinander Verträge und Bündnisse, Krieg und Frieden machten, indessen immer andere Seelen in die alten Röcke hineinschlüpfen‘“!). Man kann sich übrigens an diesem Verhältnis so recht klarmachen, wie weit die Geschichtswissen- schaft davon entfernt ist, die volle und ganze Wirklichkeit wiederzugeben, wie wenig sie also der bekannten Theorie entspricht, nach der die Wissen- schaft nach Möglichkeit ein Abbild der Wirklichkeit gibt. Die Geschichts- wissenschaft abstrahiert vielmehr überall von dem rein persönlichen Le- ben und erfaßt von den Lebensäußerungen der Personen nur diejenigen, die in dem Dienst der großen überindividuellen Zusammenhänzge stehen. 5. Fassen wir zusammen: in der Gruppe tritt uns vom logischen Standpunkte aus betrachtet eine neue Art von Gebilden entgegen. Die Gruppe gehört nicht in die Klasse der toten Körper und ebensowenig in diejenige der lebenden Wesen; sie ist auch kein rein aktuelles Ge- bilde im Sinne einer Reihe von seelischen Prozessen. Die Gruppe gehört vielmehr zu einer eigenen Klasse von Wesen, die sich nicht auf andere zurückführen läßt. Der Begriff der Gruppe bedeutet also für die wissenschaftliche Erkenntnis ebensogut wie für die naive Auffassung eine soziale Kategorie. Wir bezeichnen diese Klasse von Gebilden als soziale Objektivgebilde. Sie stehen im Mittelpunkt der Soziologie und machen deren Kern aus, sei es daß sie sich als Gesellschaftslehre mit den Gruppen, A) Theodor Lessing, Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen S. 128.

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