Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

Die Doppelseitigkeit des Gruppenlebens. 339 einander unterschieden und entsprechend verschieden beurteilt, bewertet und behandelt. Die Gruppeneigenschaften erscheinen also stets auf dem Hintergrunde einer selbständigen Persönlichkeit, nur daß die leytere bei „starken“ Gruppen eben im Hintergrund bleibt. Daß diese Doppelseitigkeit in den menschlichen Anlagen begründet ist, dafür könnte man vielleicht die Tatsache geltend machen, daß neben dem Geselligkeitstrieb auch ein Trieb zur Absonderung mit dem beglei- tenden Affekt des Widerwillens zu den angeborenen Anlagen des Men- schen gehört, und ebenso die Tatsache des Schamgefühls, sofern darun- ter eine Tendenz zur Zurückhaltung und Verschleierung alles Intimen zu verstehen ist. ($ 4,,.) Auch mit der Natur des menschlichen Ichbewußt- seins könnte man unsern Sag in Zusammenhang bringen, sofern der Mensch neben der Fähigkeit, in Akten des Wirbewußtseins mit anderen zusammenzufließen, auch die entgegengesegte Tendenz, sich mit seinem Ichbewußtsein auf seine Person zurückzuziehen und von anderen ab- zuheben, zu seinen Wesenszügen zu rechnen hat. Jedenfalls ist auf der Stufe unserer Kultur ein solches Abwechseln zwischen der Ausweitung des Ichbewußtseins über die eine oder andere zugehörige Gruppe und der Verengung des Ichbewußtseins auf die eigene Person im Zustande der Abhebung oder geradezu des Kampfes die Regel, soweit nicht ein über- mäßiger Individualismus jene Ausweitung des Ichbewußtseins ein- geschränkt und aufgehoben hat. Aber auch auf tieferen Kulturstufen besteht die gleiche Doppelseitigkeit des Ichbewußtseins, wie uns eine Fülle ethnographischer Tatsachen zeigt. Der Zustand des reinen Herden- lebens kommt niemals unter Menschen vor. Erstens gibt es eine Menge von Handlungen, die ihrer Natur nach den Gruppencharakter ausschlie- Ben, nämlich vom Einzelnen eine Selbständigkeit des ganzen Verhaltens verlangen, so die Jagd, die Herstellung von Geräten oder eine geistige Tätigkeit wie das Dichten. Und da derartige persönliche Leistungen von der Gruppe als solche beachtet und als Bekundungen der Persönlichkeit bewertet werden, so wird dadurch auch in der Beurteilung der Gruppe (und damit auch in seiner eigenen Auffassung) der Einzelne von seinen Genossen abgehoben. Ferner finden wir die Tatsache der zeitweiligen Opposition des Einzelnen gegen die Gruppe schon bei vielen Stämmen, wie den australischen, ausgebildet!) 2. In jeder Gruppe gibt es Gruppenangelegenheiten und persönliche Angelegenheiten, d.h. Angelegenheiten, deren Träger die Gruppe ist oder die von den Mitgliedern als Angelegen- heiten der Gruppe erlebt werden, und solche, deren Träger einzelne 2 Vgl. die lehrreichen Ausführungen bei Walter Beck, Das Individuum jei den Australiern. Leipzig 1924.

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