Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

374 Die Gruppe. fühlen!). Ein anderes Beispiel liefert die allgemeine Bewegung, die an- gesichts der Wahrscheinlichkeit eines Justizmordes oder eines anderen schwerwiegenden Justizirrtums im Bereiche der öffentlichen Meinung ent- steht. Mit einer auffallenden Wärme und Teilnahme tritt alles für den wahrscheinlich Unschuldigen ein. Über den Beweggrund sind die meisten wohl im unklaren; bisweilen kann man aber auch ausdrücklich lie Meinung ausgesprochen finden, es müsse das Prinzip der Gerech- tigkeit sorgsam gewahrt werden, weil eine Nachlässigkeit leicht andere nach sich ziehen und so die Sicherheit des Rechtslebens überhaupt ge- fährden könne. Es steckt also gewiß ein Teil Wahrheit in dem Worte La Rochefoucaulds: „Die Liebe zur Gerechtigkeit ist bei den meisten Menschen nichts weiter als die Furcht, selber Unrecht erleiden zu müssen.“ Natürlich auch nur ein Teil Wahrheit; denn abgesehen davon, daß hier das Eintreten für einander (nicht in erster Linie für die eigene Person!) verkannt ist, spricht hier noch eine besondere Tatsache mit, nämlich neben einem Zweckzusammenhang bewußter oder wenigstens individuell erworbener Art ein unmittelbar instinktartiges Interesse an der genauen Innehaltung der Rechtsnormen: die Lebensordnung der Gruppe ist vermöge einer „Transponierung“ an sich heilig. — Lehrreich ist auch die Bittarbeit bei den Naturvölkern. In gewissen Fällen, in denen die Kräfte der einzelnen Familien nicht ausreichen, beteiligen sich die übrigen Dorfgenossen ohne ein anderes Entgelt als eine Be- wirtung an der Feldarbeit. Natürlich geht dabei die Hilfe reihum. Im Gebiete des Ackerbaues insbesondere finden wir bei den meisten Natur- völkern, daß das Roden zum Zweck des ersten Anbaus in solcher Weise gemeinsam vorgenommen wird, während nachher die einzelnen Fa- milien bei ihren Bodenflächen mit ihren eigenen Kräften auskommen müssen: die erste Arbeit würde über die Kräfte der einzelnen Familien hinausgehen, während diese der zweiten gewachsen sind. Auch die auf tieferen Stufen weitverbreitete Sitte der Gastfreundschaft gehört hier- her. Zu reisen und andere Leute kennen zu lernen scheint ein weit- verbreitetes Bedürfnis schon bei den Naturvölkern zu sein, dem auf der anderen Seite eine Freude an der Berührung mit orts- oder stammes- fremden Personen entspricht. Man will dabei teils persönliche Be- ziehungen pflegen, vor allem aber als Gegengewicht gegen die Eintönig- keit des täglichen Lebens neue Eindrücke gewinnen und neue An- regungen mit nach Hause bringen. Der Gast, der von einem anderen 1) Vgl. hierzu Rudolf Goldscheid, Entwicklungstheorie usw., Leipzig 1898, 5. 27 fg. — Simmel entwickelt denselben Gedanken für die öffentliche Behandlung der Armut (Soziologie S. 459 fg.): die Armen werden nicht um ihretwillen, sondern wegen der öffentlichen Ordnung unterstüßt.

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