Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

398 Die Gruppe. lich auch die Gleichheitsmoral der Gruppe keine Geltung mehr. Nichts drängt dazu, jeden Menschen als gleichwertig gegenüber dem andern zu behandeln; vielmehr ist hier die innere Möglichkeit gegeben, an die Stelle des bloßen individuellen Führerverhältnisses das kollektive Herr- schaftsverhältnis zwischen den verschiedenen Teilgruppen treten zu lassen, bei dem die legteren von vornherein als ungleich nach ihren Wer- ten und ihren Rechten erscheinen. Verbreitet ist die Gesellschaftsmoral außerhalb der Gruppe "genauer außerhalb der persönlich fundierten Gruppe). Aber sie tritt noch innerhalb der Sozialwelt auf und nicht etwa im Verkehr mit der Sachwelt. In ihrer reinen Form zeigt sie sich gegenüber „Fremden“, so- weit diese nicht als bloße Sachen den dritten Typus darstellen. Ferner kann sie auch innerhalb des Stammes unter Volksgenossen auftreten, so- weit diese nicht durch Gemeinschaftsverhältnisse oder ihnen nahekom- mende Beziehungen miteinander verbunden sind. Soweit es sich freilich um die persönlich fundierte Gruppe mit ihrer kleinen Kopfzahl und ihren persönlichen Beziehungen zwischen allen Beteiligten handelt, ist für diesen Typus kein Raum. Anders bei der abstrakt fundierten Gruppe. Betrachten wir zunächst den Fall, daß sich die sozialen Be- ziehungen auf kleinere Teilgruppen beschränken, innerhalb deren enge persönliche Beziehungen bestehen, während die übrigen Genossen nur in- direkt, über das Ganze der Gruppe hinweg, zueinander Beziehungen haben. Es kommt hier der früher begründete Say zur Geltung, daß das Rechtsverhältnis bei fast allen Kulturen zwischen dem Gemeinschafts- und dem impulsiven Machtverhältnis nur eine eingeengte Existenz fristet. Nur für das Verhältnis der Teilgruppen zueinander, speziell der Herrenschicht zur Unterworfenenschicht, kommt sie in beschränktem Maße zur Anwendung, sofern die einmal geschaffenen (freilich durch rücksichtslosen Machtwillen geschaffenen) Verhältnisse nachträglich von Sitte, Tradition und Religion sanktioniert werden. — Ganz anders lie- gen die Verhältnisse bei dem zweiten Typus der abstrakt fundierten Gruppe, der die spätantike und die moderne Kultur angehören. Hier ist der Kreis von Menschen, die miteinander bei der Arbeit und Zer- streuung, weltlichen und religiösen Festen, militärischen und andern staatlichen Leistungen in Berührung kommen, weit über den Kreis der Sippengenossen und sonstiger nahestehenden Personen hinaus ausgedehnt and umfaßt auch einander völlig fernstehende Personen. Es wäre schwer zu sehen, wie unter solchen Verhältnissen ein geordnetes Zusammen- leben möglich wäre, wenn hier nicht die Gesellschaftsmoral zur aus- gedehnten Herrschaft käme. In der Tat ist der moderne Staat in aus- gesprochenem Maße ein Rechtsstaat und ebenso das Wirtschaftsleben des

Access restriction

Copyright

fullscreen: Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation