Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

Die drei Sozialmoralen. 399 Kapitalismus von Anfang an auf dem reinen Rechtsstaat aufgebaut. Auch das Kampfverhältnis und das Machtverhältnis in den mannigfachsten Formen der Abhängigkeit sind bei uns bekanntlich zu einer besonders großen Entfaltung gelangt, und zwar in ihrer reinen ($ 21,,), d. h. außer- gemeinschaftlichen Form. Aber auch diese Verhältnisse treten uns, wie wir früher sahen, durchweg als geregelte Verhältnisse entgegen und ordnen sich insoweit wenigstens nach einer Seite der Gesellschaftsmoral unter: aller Wille, sich rücksichtslos durchzusegen und den andern dabei zu schädigen, findet doch gewisse Grenzen teils an Sitte und Überliefe- rung, teils an der Rechtsordnung. In der modernen Gesellschaft sind die ersteren Einschränkungen‘ anehr oder weniger verloren gegangen, dafür hat aber die Regelung durch die Rechtsordnung eine Kraft ge- wonnen, die sie bei den andern Typen mit ihrem überwiegend patriarcha- lischen Charakter nicht besigen konnte. 3. Die dritte Form der Sozialmoral können wir als Sachmoral bezeichnen. Ihr Sinn ist: du kannst den andern als eine Sache, d. h. nach reinem Belieben behandeln. Ihrer idealtypisch reinen Form gegenüber kann man im strengen Sinne genommen freilich weder von einer Moral noch von einem Sozialverhältnis sprechen. Der Ausdruck „Sachmoral“ ist hier gewählt lediglich teils wegen der sprachlichen Übereinstimmung, teils weil diese Form der Moral, wenn sie auch in reiner Form dem Wesen der Gesellschaft als eines Sozialverhältnisses ($ 14) widerspricht, dennoch in gemischter Form, d. h. in einer Synthese mit den beiden andern Formen der Sozialmoral, in der geschichtlich-gesellschaftlichen Welt eine große Rolle spielt. Das Verhältnis, das hier zwischen Subjekt und Objekt besteht, können wir nach seinem Inhalt als Willkür- verhältnis bezeichnen, weil der eine Teil völlig nach Belieben, ins- besondere lediglich nach seinem eigenen Interesse mit dem Gegenstande verfährt und etwaige Regelungen und Mäßigungen ihm gegenüber ledig- lich der Rücksichtnahme auf sein eigenes wohl verstandenes Interesse oder auf bestimmte Normen entspringen, nicht aber einer Rücksichtnahme oder Anerkennung dem Gegenstand selber gegenüber. Es fehlt hier nicht nur die Hingabe der Gemeinschaftsmoral, sondern auch die An- erkennung und Achtung der Gesellschaftsmoral. Wenn dies Verhältnis vielfach als Machtverhältnis bezeichnet wird, so ist dabei mit der Macht lediglich die äußere, d. h. auf Gewalt oder sonstige äußere Einfluß- möglichkeiten begründete Macht gemeint, die keine Spur von innerer Verbundenheit kennt. — Nach der Art des Objektes betrachtet können wir unser Verhältnis als Sachverhältnis bezeichnen. Nur dieses Verhältnis ist das Bereich, in dem diese Moral gedeihen kann. Nur gegen eine Sache gibt es keine Pflichten, sondern höchstens bezüglich

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