Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Gruppe

Collection:: Economics Books

402 Die Gruppe. ist von Haus aus wo nicht ausnahmslos doch überwiegend der Fall. Es gehört zum Wesen jeder Gruppenmoral, daß ihre Verpflichtungen in voller Strenge nur den Grup: pengenossen gegenüber gelten, darüber hinaus aber teilweise zu einer bloßen Gesell- schaftsmoral verblassen, teilweise erlöschen. Höhere individualistische Formen der Moral wollen in jedem Menschen einen Genossen anerkannt oder sogar einen Bruder geliebt sehen. Das Christentum hätte mit diesem Standpunkt ohne die gleichzeitige Ausdehnung des römischen Reichs über den ganzen damals bekannten Erdkreis schwer- lich Anklang gefunden. Auch in der Neuzeit kommt der Gedanke einer moralischen Verpflichtung über das Gebiet der westeuropäischen Völker hinaus erst allmählich zur Geltung. Wenn Europäer vielfach einem völlig außermoralischen Verhalten gegen an- dere Rassen gehuldigt haben, so bricht darin eine Verhaltungsweise wieder durch, die von Haus aus dem Menschen in derartigen Zusammenhängen eigen ist. 4. Nachdem wir die reinen Typen der Sozialmoral im Vorstehenden kurz angedeutet haben, wenden wir uns jegt zur historischen Verbreitung der Typen, wobei uns vielfach Mischformen entgegentreten. Von dem im legten Abschnitt angeführten zweiten Fall (Personen, die im gemein- schaftsnahen Verhältnis zu den Handelnden stehen) sehen wir dabei der Einfachheit halber allgemein ab. — Innerhalb der persönlich fundier- ten Gruppe herrscht typischerweise die Gruppenmoral in voller Entfal- tung. Bei dem Typus der abstrakt begründeten Gruppe aber, den die moderne Kultur repräsentiert ($ 19,3), ist auch im täglichen Leben die Gruppenmoral auf den kleinsten Kreis beschränkt oder kommt in ihm regelmäßig überhaupt nicht zur Entfaltung. Im übrigen ist die Gemein- schaftsmoral hier auf das Verhältnis zum Ganzen der Gruppe (d. h. des Staates oder Volkes) beschränkt; sie flammt jedoch auch hier nur ge- legentlich auf in den verhältnismäßig seltenen Augenblicken, in denen das unpersönliche Gemeinschaftsverhältnis aktualisiert wird. Ganz anders als gegen die Gruppengenossen ist das Verhalten gegen die Fremden. Dabei ist zu unterscheiden, ob es sich um Fremde außerhalb des eigenen Landes und Le- benskreises oder vermöge einer verwickelteren Schichtung inner- halb der leöteren handelt. Der erste Fall ist der einfachere und ur- sprünglichere. Gegen den Fremden, mit dem man sich gelegentlich vor- übergehend berührt, kommen typischerweise zwei Formen der Moral zur Anwendung, und zwar beide wahrscheinlich gleich ursprünglich: die Sachmoral und die Rechtsmoral. Entweder wird nämlich Gewalt an- gewendet in Gestalt von Raub, Plünderung und Vernichtung, oder es werden Handelsbeziehungen angeknüpft, sei es in Gestalt einzelner rei- sender Händler; sei es in Form des stummen Handels. Häufig mischen sich auch beide Formen, indem je nach den Verhältnissen mit ihnen ab- gewechselt wird, beim Seeverkehr z. B. zwischen Gewalt und Handel entsprechend dem bekannten Wort Goethes von der Dreieinigkeit von Krieg, Handel und Piraterie. Eine andere Form der Mischung ist die

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