Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

nn CRY 38 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. PP N TTTTZZ2 2 zz NT persönlicher wie in überindividueller und unpersönlicher Form. In seiner reinen Form bedeutet der Trieb die Bereitschaft zur höchsten Aktivität in polarisierter Form und gewissermaßen eine Erhebung des Ich über sich selbst. 1. In seiner einfachsten Form können wir den Instinkt der Unter- ordnung beobachten bei einem Hunde, der vor einem stärkeren Art- genossen oder auch vor seinem Herrn bei einem Vergehen, für das ihm unter Umständen Strafe drohen würde, sich auf den Rücken legt und da- durch wehrlos macht. Von dem Zustande der Furcht ist dieses Ver- halten deutlich unterschieden: denn jener führt entweder zur Flucht oder im Verhinderungsfall zum Verkriechen oder dazu, daß das Tier sich duckt und möglichst in sich zusammenzieht. — Wenden wir uns dann dem Menschen zu, so zeigt sich zunächst das Kind in charakteristischer Weise von dem Instinkt der Unterordnung beherrscht. Man denke an die Art und Weise, wie wir kleine Kinder sich in die Ordnung des Hauses ein- fügen sehen: ihr Ton und ihre sonstigen Ausdrucksbewegungen lassen ein Element der Freiwilligkeit, ja gelegentlich der Freudigkeit in ihrem Verhalten erkennen. Ebenso kennzeichnend ist der Ton der Billigung und des. Respektes, der Überlegenheit und der Sicherheit, in dem sie wohl jüngere Geschwister über das schickliche Verhalten im Familien- kreise oder über die Schulordnung aufklären. Auf die völlige Verschie- denheit von der Gesinnung der Furcht braucht kaum hingewiesen zu werden. Noch deutlicher ist der Sachverhalt bei den gemeinschaftlichen Spielen; bei dem Gehorsam, der den Spielregeln in der Regel noch er- heblich blinder als den Geboten des Hauses gezollt wird: von Furcht vor der überlegenen Stärke der Führer kann in manchen Fällen nicht die Rede sein. Die größere Willigkeit der Unterordnung aber erklärt sich daraus, daß die Kinder gleichsam ihre eigenen Angelegenheiten betreiben: ihr ‚eigenes Ich ist an der Spielordnung als an ihrer eigenen Schöpfung im höchsten Maße beteiligt. Erinnert sei endlich noch an ihr Verhalten gegenüber Erwachsenen, die eine Autorität ihnen gegenüber besigen: wie ausgetauscht ist hier das eben noch verdrossene oder zürnende Kind, voll von Eifer und Freundlichkeit, und tut dem verehrten Menschen zu Ge- fallen, was es ihm nur an den Augen absehen kann. Ist in solchen Fällen auch oft ein Bestreben unverkennbar, für gutes Wetter zu sorgen, so werden wir darin angesichts der übrigen Tatsachen nur ein hinzutreten- des Oberflächenmotiv zu erblicken haben. Die Erwachsenen verhalten sich entsprechend gegenüber autorita- tiven und führenden Persönlichkeiten. Die genialen Führerpersönlich- keiten der Weltgeschichte nach Art eines Napoleon zeigen im großen, was wir in kleinerem Maßstabe täglich um uns beobachten können: ihr Wesen ruft in ihrer Umgebung eine blinde Hingabe hervor, die eine völlige Un- möglichkeit eines Widerstandes in sich schließt. Burckhardt schildert

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