Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1847028748

Document type:: Multivolume work

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1896-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1886437130

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-233012

Document type:: Volume

Author:: Hesse, Albert http://d-nb.info/gnd/13348551X

Title:: Volkswirtschaftspolitik

Volume count:: 2.1902

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1902

Scope:: XVI, 544 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Abschnitt IV. Das Bevölkerungswesen

Collection:: Economics Books

II. Hatte das große Zeitalter des Subjektivismus schon früh, bereits im 18. Jahrhundert eine eigene durchschlagende Sitten— lehre entwickelt? Keineswegs! Die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts wies, weniger in der philosophischen Bearbeitung der sittlichen Probleme, die hier nicht allein in Betracht kommt, als in den sittlichen Anschauungen des praktischen Lebens eine Fülle nebeneinander verlaufender ethischer Strömungen auf. Da war vor allem noch die christliche Moral mit ihrem Gebot der Nächstenliebe bis zur Aufopferung des eigenen Ichs. Da war weiter die Sittenlehre der natür— lichen Religion des 16. bis 18. Jahrhunderts mit ihrem Ideal der Humanität. Beides Systeme, die vor allem auf das Ganze der menschlichen Gesellschaft sehen und darum von der An— nahme innerlicher Gleichheit der Menschen ausgehen. Da waren ferner aus dem Zeitalter des voll entwickelten Indi— vidualismus zwei Systeme, die zunächst den Einzelnen für sich ins Auge faßten: der Utilitarismus seit Bacon und die Ethik der Selbstvervollkommnung seit Leibniz, das eine wie das andere sehr verschiedener Wendungen fähig je nach dem, was man unter Glück oder Vollkommenheit verstand. Da waren endlich aus dem Zeitalter des Subjektivismus Kants kate— gorischer Imperativ und die ethischen Gedanken der philoso— phischen Romantik. Aber keines dieser Systeme überwog eigentlich, wenn nicht etwa, aber mehr innerhalb der unteren Klassen, das einer ins

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