Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

L46 Erstes Buch, Cap. 1. ursprünglichen englischen Staatsvertrag begründet war, wieder- herzustellen und sie für die Zukunft zu erhalten‘ (Bd. VI. S, 147). — „Für mich ist, was die Alten ‚mos majorum‘ nannten, wenn nicht die einzige, so doch die Hauptregel der Politik“ (Bd. VI. S. 165). Diese Stellen sind aus dem „Appeal form the new to the old Whigs‘“ entnommen, einer Schrift, die ich für die charak- teristischste und bedeutendste von allen halte. Burke be- weist hier schlagend, dass sein Standpunkt in Bezug auf die französische Revolution nicht mit seiner früheren Parteistellung im Widerspruch stehe und die Nothwendigkeit, sich mit seinen früheren Parteifreunden auseinanderzusetzen, zwingt Burke zu der eingehendsten Vertiefung seiner politischen Grundan- schauungen. Hier findet sich die classische Stelle „Kunst ist jes Menschen Natur“, hier macht Burke einen Ansatz, die ganzen Lehren von Naturzustand und Staatsvertrag prineipiell und total wegzuwerfen. — Schade nur, dass es bei dem An- satz bleibt und die alten Locke’schen Inconsequenzen doch nicht völlig überwunden werden: „Pflichten sind nicht Sache des freien Willens. Pflicht and freier Wille sind sogar Gegensätze, und wenn auch die bürgerliche Gesellschaft zuerst ein freiwilliger Act gewesen sein mag (was sie in. vielen Fällen unzweifelhaft war) so findet ihre Fortsetzung unter der Herrschaft einer mit der Gesellschaft coexistirenden dauernden festen Uebereinstimmung statt. Das wird bestätigt durch die allgemeine Praxis und entspringt aus dem allgemeinen Gefühl der Menschen. Ohne ihre Wahl haben die Menschen Vortheil von dieser Asso- ciation — ohne ihre Wahl unterliegen sie Pflichten in Folge dieser Vortheile. Ohne ihre Wahl gehen sie eine thatsächliche Verpflichtung ein, die eben so bindend ist, wie nur irgend eine. — Ich gestehe zu, dass es keine Sanction irgend eines Vertrags giebt, wenn kein höchster Gesetzgeber existirt, der die Macht hat, das Sittengesetz zu geben und die Kraft, es zu erzwingen. — Wir haben Pflichten gegen die Menschheit im Ganzen, die aus dem Verhältniss des Menschen zum Men- schen und des Menschen zu Gott entstehen, welches Ver-

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