Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1891000233

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-260008

Document type:: Monograph

Author:: Held, Adolf http://d-nb.info/gnd/116681667

Title:: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1881

Scope:: XIV, 775 Seiten; 1 Portrait

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Soziale und politische Literatur von 1776-1832.

Collection:: Economics Books

Priestley. 69 Grundlage des Freiheitsgefühls bei und er bleibt bei der englischen Verfassung, weil er von ihrer allmäligen Aenderung mehr hofft, als vom plötzlichen Umsturz. Auch in einer spä- teren Adresse von 1774 wird die englische Verfassung wohl- weislich zu den freien Verfassungen gerechnet, aber schon bricht die Leidenschaft der. Freiheit in wilder Weise gegen erobernde Despotien aus, wobei die Ehrerbietung gegen das Königthum gewaltigen Schaden leidet. „Die Hoffnung der Menscheit ist, dass im Laufe der Zeit das schreckliche Uebel (Freiheitsvernichtung durch Despotie) sein eigenes Gegengift und Heilung finden wird. Da Könige immer schlechter er- zogen werden als andere Menschen, so wird ihre Rasse vor- aussichtlich degeneriren, bis sie nicht viel besser sein werden, als Idioten, so dass diejenigen, welche nicht der Gegenstand der Verachtung sind, der Gegenstand des Hasses werden — —*“ In den Briefen an Burke von 1791 hat sich Priestley Weiter entwickelt. Die Ziele der französischen Revolution, „eine totale Reform der Verfassung“, sind nach ihm un- bedingt richtig und jedem Freiheitsfreund eine Wonne, Eine legale Regierung ist die, welche wirklich vom Volk gewählt ist. Dennoch verlegt sich Priestley weniger auf Rechtferti- gung der einzelnen neuen Institutionen in Frankreich, als auf Vertretung des Rechts zur Revolution im Allgemeinen, wobei e8S ihm nicht übel gelingt, die Schwächen von Burke’s Stand- Punkt aufzudecken. Auch der Satz, die französische National- versammlung sei eine wahre Volksvertretung, das englische Unterhaus nur eine Caricatur einer solchen, wird nicht w&äiter verfolgt. Burke erkennt Revolution als erlaubt an in äusser- sten Nothfällen, Priestley constatirt ein allgemeines Revolu- tionsrecht an sich, das man in Folge praktischer Rücksichten nicht oft gebrauchen solle und werde — das ist der Unter- schied der beiden Anschauungen; und Priestley kann seine Anschauung wenigstens durch eine höchst einfache Theorie mo- tiviren, die im Grunde die alte ist und die er in den Worten zusammenfasst: „Alle Gewalt im Staate ist vom Volke abge- Aotet und der grosse Zweck aller Regierung ist das öffentliche ohl.‘‘

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