Deutsche Geschichte: Urzeit und Mittelalter

Urzeit und Mittelalter (Abt. 1)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892064901

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-238006

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Urzeit und Mittelalter

Volume count:: Abt. 1

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1904

Scope:: XIX, 488 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Elftes Buch

Collection:: Economics Books

Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 89 nun ein schneidiges Werkzeug des Arztes, zur Heilung der Kirche anwandten. Beide Bettelorden beruhten in den ersten schönen Generationen ihres Bestehens auf dem Grundsatz der Besitz— losigkeit. So hat Giotto den heiligen Franz in der Kirche von Assisi gemalt: vor Christus stehend wechselt er mit der Armut, einem Weibe zerrissenen, strickgegürteten Gewandes, den Ring, ener Gestalt, vor der der Freuden Tor Die Menschen fest, wie vor dem Tod verwahren. Und das neue Leben der Erniedrigung zog viele an, die an der hierarchischen Kirche Mißfallen fanden; in einem Gedichte des —— dehnung der Bettelorden die Blüte der Jugend entrissen werde!. Aber auch dies Ideal verblaßte. Die Orden wurden lässig; die Dominikaner schlechthin reich; die Minderbrüder trugen, um wenigstens äußerlich den Grundsatz zu wahren, ihren ge— waltigen Besitz dem Papste zum Scheineigen auf. Indes unter den Minoriten hielt sich doch wenigstens bei einer Minderheit der alte Gedanke und die Opposition gegen die Verweltlichung der Kirche; vermischt mit prophetischen und chiliastischen Ideen fand er seinen Ausdruck in der besonderen Gruppe der Spiritualen uind Fraticellen. Und der gesamte Orden stimmte ihnen theoretisch wenigstens bei: Ein Generalkapitel zu Perugia, Pfingsten 1822, stellte den Satz, daß Christus und die Apostel weder privates noch gemeinsames Eigentum gehabt, als unumstößliche Wahrheit fest. Es war unzweifelhaft ein Vorgehen gegen die Weltmachts— neigungen der Kurie, und es war ein Eingriff zugleich in die Lehrbefugnisse der Papstes. Johann XXII. war nicht der Mann, derlei zu dulden. Um die Minoriten thatsächlich zu widerlegen, verzichtete er auf das Eigentumsrecht an ihrem Besitz; und im übrigen erklärte er, im November 1328, die Lehre von der Armut Christi als ketzerisch. Es war der Beginn einer Vergewaltigung derjenigen kirch— lichen Strömungen, welche sich dem theokratischen Ideal des Papsttums, der Verweltlichung der Kirche widersetzten. 1 Hauréau, Bibl. de l'éEc. des Chartes 45, 5-380.

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