Deutsche Geschichte: Urzeit und Mittelalter

Urzeit und Mittelalter (Abt. 1)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892064901

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-238006

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Urzeit und Mittelalter

Volume count:: Abt. 1

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1904

Scope:: XIX, 488 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Dreizehntes Buch

Collection:: Economics Books

Konziliare Bewegung, Wiener Konkordat vom Jahre 448. 415 timmt wurden. Das führte zu fortdauernden Reibereien und schließlich, nachdem König Wenzel im Jahre 1409 den Cechen drei Stimmen verliehen und nur eine den Deutschen belassen hatte, zur Auswanderung der deutschen Studenten nach Erfurt und Leipzig, wo infolgedessen eine neue Universität erstand. Nun waren die Cechen unter sich; und die Bewegung auf eine Kirchen— reform, schon längst an der Universität von spezifisch kechischen Kräften getragen, erschien damit als rein national und allbe⸗ herrschend. Auch König Wenzel entzog sich ihr anfangs nicht. Die in Prag gewaltig angewachsene Aufregung im Volke nötigte jedoch im Jahre 1412 Huß aus Prag zu weichen, wo— mit er zugleich einen Wunsch des Königs erfüllte. Es kamen die Läuterungsjahre der neuen Lehre; wie Luther auf der Wartburg, so verfaßte Huß in seinem Exil eine Anzahl reformatorischer Schriften; und im Volke verbreitete sich seine Lehre stetig weiter. Wenzel wußte dem nicht entgegenzutreten; mit Besorgnis sah Sigmund die Bewegung auf dem einmal eingeschlagenen ab⸗ schüssigen Pfade, und mit Eifer ergriff er den Ausweg, der in den Beratungen des Konstanzer Konzils über die Wiclifsche Ketzerei gegeben schien. So kam es zur Berufung Hussens nach Konstanz und zu seiner Verbrennung am 6. Juli 1415, der ein Jahr später die Verbrennung des Hieronymus folgte. Es waren Ereignisse, die in Böhmen alles andere als Beruhigung hervorriefen. Der religiöse Fanatismus, schon längst im Wachsen, loderte nun furchthar empor, und indem die Tiefen des religiösen Bewußtseins bis zum Grunde auf⸗ gewühlt wurden und die geistige Erfassung neuer Ideen den Massen der Nation zugemutet ward, entwickelte sich immer steigend die Neigung zu kirchlichem und religiösem Radikalismus. So von unseligen Mächten gepeitscht, mündete die Be— wegung teilweis in längst angebahnte soziale Unruhen ein. Schon seit einem Jahrhundert krankten die bäuerlichen Zustände Böhmens in vielen Teilen des Landes. Die freien Bauern, soweit sie vorhanden waren, waren vielfach Bauern zu deutschem Erbzinsrecht geworden!. Aber diese günstige Stellung war Vgl. Band III S. 388.

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