Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Neue Weltanschauung. 407 göttlichen Gewalt des Kunstlers wurzele, und daß sie schöpfe— rische Gehalte erzeuge, die die Wirklichkeit himmelan über— schreiten und in keinem abstrakten Denken gegeben sind. Es war die gemeinsame Überzeugung der Dioskuren. Man vergleiche, was Goethe über den letzten Akt dichterischer Schöpfung gedacht hati, mit dem, was Schiller um 1798 lehrt, und man wird darin Übereinstimmung finden, daß über der bloßen idealistischen Formgebung der Typisierung und Symbolisierung von beiden eine höchste schöpferische Kraft angenommen wird, die erst, aus der Tiefe eines intuitiven Gesamterfassens der Welt her, dichterische Stoffe vollends in idealer Sphäre einheitlich gestaltet. Und später? Wie oft hat Goethe nach dem Tode des Freundes betont, was ihn ausgezeichnet habe, sei die Ferne gewesen von allem Ge— meinen. Und dazu definierte er: „Das Zufällig-Wirkliche, an dem wir weder ein Gesetz der Natur noch der Freiheit für den Augenblick entdecken, nennen wir das Gemeine.“ Aber Goethe und Schiller haben sich diesem gemeinsamen Ziele von verschiedenen Ausgangspunkten genähert: Goethe von dem der Natur, Schiller von dem der Geschichte. Hierin liegt einerseits begründet, daß Goethe in mehr anschaulicher Klarheit zum Ziele gelangt ist als Schiller: denn die Natur ist faßlicher. Anderseits aber schritt Schiller auf seinem be— sonderen Wege wiederum zu einem Überschusse gleichsam seiner Asthetik fort, dem Goethe ferner stand: zu der innigsten Über— zeugung von der nahen Verwandtschaft ethischer und ästhetischer Mächte und Gefühle. Es ist ein beachtenswerter Punkt für das Fortleben der Gedanken beider. Goethes Gedanken wirken sozusagen in sich beständig wie die Natur weiter. Für Schiller aber ergaben sich alsbald Probleme der Erziehung des subjektiven Menschen in Staat und Gesellschaft. Ein neuer Himmel und eine neue Erde für dies neue Geschlecht: und zwar auf Grund einer ästhetischen Verklärung zu höheren Menschheitsformen: das S. oben S. 398 ff.

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