Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071819

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236181

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: IX S., S. [303] - 729

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: III. Neue Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Neue Weltanschauung. 328 Wie die ganze Strömung, der Herder hauptsächlich an— gehörte, so sind auch seine Ideen im tiefsten Grunde mit durch Spinoza bestimmt — freilich durch einen Spinoza im Herder— schen Verstande. So erscheint seinem enthusiastischen Vorstellen Gott als das Dasein schlechthin, aber als ein aktives Dasein von Macht, von Weisheit und von Güte, das sich in einer unendlichen Abstufung seiner Kräfte offenbart. Diese Kräfte aber sind nun spinozistisch-leibnizisch aufgefaßt — sie entsprechen den Attributen Spinozas und den einfachen Substanzen Leib— nizens —: und so können sie sich in einer reichen Formen⸗ welt auswirken. Darum entstehen aus Gott und durch Gott geschaffen in dem Zeitalter einer ersten Schöpfung die Formen alles anorganischen und die Arten alles organischen Lebens als die Gedanken Gottes, damit sich in ihnen, nachdem die Tore der Schöpfung geschlossen sind und die in fast unend⸗ lichen ÜUbergängen emporsteigende Stufenfolge der Formen und Arten feststeht, nunmehr die eingeborenen Kräfte in den einzelnen Individuen auswirken in immer größerer Freiheit und Fein— heit: bis die einzelnen Formen in der Verfeinerung der in ihnen wirkenden Kräfte altern und zugrunde gehen, von der Form des einfachen Kiesels bis zur Form des großen Gesamt— organismus der Erde, — und nach ihrem Zerfall in ewig wieder—⸗ holtem Werden neue Himmel und neue Erden hervorgehen. Auf unserer Erde aber steht der Mensch auf der obersten Höhe der vollendeten Stufenreihe der Organisationen: seine Form, sein Wesen schließt ein, was nur irgend von Gottes⸗— kräften in einer Form vereint ist; er ist das Protoplasma, das Prototyp aller anderen Formen: zu ihm sind diese hin— gebildet. Allein damit ist seine Stellung noch nicht erschöpfend be— schrieben. Wie der Mensch dem Reiche der tierischen Formen zugehört, so ist er zugleich Teilhaber einer höheren Welt geistiger Organisation: ist er ein Mischgeschöpf der Erde und des Himmels. Und ist er als Tier nur zur Vernunftfähigkeit ge— bildet, so wird er durch seine Zugehörigkeit zu jener höheren Welt der Vernunft selber teilhaft.

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