The Socialism of to-day

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 835096955

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-28834

Document type:: Monograph

Author:: Laveleye, Émile de

Title:: The Socialism of to-day

Place of publication:: London

Publisher:: Field & Tuer

Year of publication:: 1884

Scope:: 1 Online-Ressource (XLIV, 331 S.)

Collection:: Economics Books

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A. Smith. 161 so scharf hervor, dass A. Smith sie ohne Weiteres hinnahm und danach auch die Einkommensarten unterschied, ohne zu untersuchen, in wie weit Grund- und Capitaleigenthum zu- sammengehören, Es ist hier nicht der Ort, zu untersuchen, in wie weit diese Scheidung in drei Stände in einer allgemeinen Theorie der Nationalökonomie der Lehre von den Productionsfactoren ınd Einkommensarten mit Recht zu Grunde gelegt werden darf. Aber es muss hervorgehoben werden, dass nach A. Smith selbst Grundeigenthum und Capital historische Kategorien sind, indem sie erst entstehen nach dem ursprünglichen Zu- stand, in weichem Alle Arbeiter sind. „In jenem ursprünglichen Zustand der Dinge, der sowohl vor der Einführung des Landeigenthums als dem Anhäufen der Capitalien hergehet, gehört das ganze Product der Arbeit dem Arbeiter zu; er hat weder Landeigenthümer noch Meister, die sich mit ihm darein theilen!“ 2). Von diesen drei Ständen ist nun der Stand des Capita- listen keineswegs derjenige, der das grösste Verdienst hat, dessen Interessen am meisten gepflegt werden müssen und dessen Einfluss der grösste sein soll. Zwar erkennt A, Smith (Buch III Cap. 2) an, dass „Handlung und Manufacturen allmälig Ordnung und ordentliche Regierung und mit denselben Freiheit und Sicherheit der Privatleute unter den Einwohnern des Landes einführten, welche zuvor in einem fast beständigen Kriege mit ihren Nachbarn und in einer sclavischen Abhän- gigkeit von ihren Obern gelebt haben.“ Er schreibt also diesen Zweigen der Production ein civilisatorisches Verdienst zu, und an vielen andern Stellen führt er aus, dass die Ver- mehrung des Kapitals die Bedingung alles wirthschaftlichen Fortschritts ist — aber keineswegs verfällt er in die Tendenz späterer Freihändler, die Interessen des Capitals als die der Menschheit, und die Capitalbesitzer als Träger aller Cultur sowie als unbedingt edle Menschenfreunde hinzustellen. Viel- 1) S. Buch I, Cap. 8. Ich citire immer nach der 1776 und 1778 erschienenen deutschen Uebersetzung der ersten Ausgabe des Originals. Held, Soc. Gesch. Engl. 11

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