329
Wahrheit gilt Entsprechendes ganz allgemein von jedem Träger eines
Amtes.

Im engeren Sinne gehören hierher alle Träger von Ämtern bei organisierten
 Gruppen, im weiteren Sinne alle leitenden und gestaltenden
Geister im technischen und wirtschaftlichen, wie im gesellschaftlichen und
geistigen Gebiete der Kultur. Alle Arten von führenden und schaffenden
Geistern kann man auch unter dem Gesichtspunkt betrachten, daß in
ihrer Person in besonders hohem Maße ein Teil vom Geist der Gruppe
lebendig ist: „Die großen Individuen sind die Koinzidenz des Allgemeinen
 und des Besonderen, des Beharrenden und der Bewegung in
einer Persönlichkeit, sie resumieren Staaten, Religionen, Kulturen und
Kriege“ (Burckhardt). Von allen großen Machthabern gilt das Entsprechende:
 so frei und willkürlich sie oft zu schalten scheinen, so vertreten
 sie doch tatsächlich die Gruppe mit ihren objektiven Tendenzen.
„Kaiser, Zaren, Päpste, Potentaten, ja eigentlich schon Bürgermeister
and Bureauvorsteher sind keine Menschen, sondern sind an zufällige
Personen geknüpfte Gruppensymbole. Das Studium der Geschichte erweckt
 zulegt den Eindruck, als ob statt fühlender Menschen die Röcke,
Uniformen, Amtsgewänder, Talare und Kleider miteinander Verträge
und Bündnisse, Krieg und Frieden machten, indessen immer andere
Seelen in die alten Röcke hineinschlüpfen‘“!). Man kann sich übrigens
an diesem Verhältnis so recht klarmachen, wie weit die Geschichtswissenschaft
 davon entfernt ist, die volle und ganze Wirklichkeit wiederzugeben,
wie wenig sie also der bekannten Theorie entspricht, nach der die Wissenschaft
 nach Möglichkeit ein Abbild der Wirklichkeit gibt. Die Geschichtswissenschaft
 abstrahiert vielmehr überall von dem rein persönlichen Leben
 und erfaßt von den Lebensäußerungen der Personen nur diejenigen,
die in dem Dienst der großen überindividuellen Zusammenhänzge stehen.

5. Fassen wir zusammen: in der Gruppe tritt uns vom logischen
Standpunkte aus betrachtet eine neue Art von Gebilden entgegen. Die
Gruppe gehört nicht in die Klasse der toten Körper und ebensowenig
in diejenige der lebenden Wesen; sie ist auch kein rein aktuelles Gebilde
 im Sinne einer Reihe von seelischen Prozessen. Die Gruppe gehört
vielmehr zu einer eigenen Klasse von Wesen, die sich nicht auf
andere zurückführen läßt. Der Begriff der Gruppe bedeutet also für die
wissenschaftliche Erkenntnis ebensogut wie für die naive Auffassung eine
soziale Kategorie. Wir bezeichnen diese Klasse von Gebilden als soziale
Objektivgebilde. Sie stehen im Mittelpunkt der Soziologie und machen
deren Kern aus, sei es daß sie sich als Gesellschaftslehre mit den Gruppen,

A) Theodor Lessing, Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen S. 128.