684

Fünftes  Buch.  Die  Lehren  der  neuesten  Zeit.

Auch  die  fiskalische  Reform  mit  ihrem  doppelten  Charakter  einer
Progressivsteuer  am  Gipfel  und  vollständiger  Abgahenfreiheit  an  der
Basis,  beruft  sich  auf  das  Prinzip  der  Solidarität,  denn  diese  Reform
rechtfertigt  die  Progression,  indem  sie  die  Privilegierten  des  Glücks
als  geborene  Schuldner  gegenüber  der  Gesellschaft  betrachtet;  und
ebenso  rechtfertigt  sie  die  Abgabenfreiheit,  indem  sie  ausfährt,  daß
man  von  den  Enterbten  nichts  verlangen  kann,  da  im  Gegenteil  sie
es  sind,  die  das  Recht  haben,  eine  Forderung  gegen  die  Gesellschaft
geltend  zu  machen.
Was  aber  den  praktischen  Solidarismus  vom  Staatssozialismus  trotz
ihrer  nahen  Verwandtschaft  unterscheidet,  ist,  wie  wir  schon  erwähnt
haben,  daß  er  sich  ebensogut  und  besser  durch  die  Vergesellschaftung
verwirklichen  läßt,  die  er  mit  neuer  Lebenskraft  erfüllt  hat.  Syndikalisten, ­
  Mutualisten,  Genossenschaftler,  sie  alle  berufen  sich  auf
die  Solidarität,  aber  auf  die  freie  Solidarität,  und  nicht  mehr  auf
die  erzwungene  Solidarität  des  Staatssozialismus ] ).  Nicht,  daß  sie
nicht  in  vielen  Fällen  die  Notwendigkeit,  ja  sogar  die  Überlegenheit
der  letzteren  gegenüber  der  Herrschaft  der  freien  Konkurrenz  anerkennen, ­
  aber  sie  halten  sie  trotzdem  für  moralisch  geringerwertig
gegenüber  der  ersteren.  Hier  müssen  jedoch  recht  heterogene  Elemente
unterschieden  werden.
Zunächst  die  Syndikalisten,  die  nichts  außerhalb  der  berufsmäßigen ­
  Genossenschaft  anerkennen  wollen,  und  aus  ihr,  wie  wir  gesehen ­
  haben,  die  Basis  nicht  nur  einer  neuen  wirtschaftlichen  Organisation, ­
  sondern  sogar  einer  neuen  Moral  machen  wollen  (siehe  8.  548).
Hier  lodert  die  Flamme  der  Solidarität  am  heftigsten,  weil  das
Syndikat  sich  zum  Feind  der  bürgerlichen  Klasse  erklärt,  und  weil
zu  jeder  Zeit  der  Kampf  das  Gefühl  der  Solidarität  am  festesten  geschmiedet ­
  hat.  Der  Kampf  allein  gibt  ihm  die  wirklich  disziplinierte
Form.  Die  Anstrengungen,  die  die  Syndikate  machen,  um  diese
Solidarität  nicht  nur  ihren  Mitgliedern,  sondern  auch  den  Arbeitern,

Solidarität“  erfunden.  Von  jetzt  an  soll  die  Regierung  keine  ausländischen  Anleihen
in  Frankreich  gestatten  dürfen,  wenn  die  betreffenden  Länder  sich  nicht  verpflichten,
einen  Teil  ihrer  Aufträge  der  französischen  Industrie  vorzubehalten.  Dies  läuft  auf
eine  Verbindung  des  französischen  Rentiers  und  Industriellen  auf  Grund  einer
erzwungenen  Solidarität  hinaus,  indem  der  erste  sein  Geld  nur  ausleihen  darf,  wenn
es  zum  Teil  in  der  Form  einer  Bezahlung  seiner  Produkte  wieder  an  den  zweiten
zurückfließt.  Und  dann  kommt  ihrerseits  die  Arbeiterklasse,  die  mit  Recht  ihren
Teil  am  Schutzzoll  in  Form  eines  garantierten  Minimallohnes  verlangt!
l )  Die  Lehre  vom  Quasi-Kontrakt  kann  ebensogut  zu  dem  einen  wie  zum
anderen  führen.  Auch  scheint  Lfion  Bourgeois  selbst  jetzt  mehr  zur  Vergesellschaftung ­
  zu  neigen.  „Die  radikale  Partei  hat  eine  soziale  Doktrin.  Diese  Doktrin
läßt  sich  in  einem  Wort  zusammenfassen:  die  Assoziation“  (Vorwort  zu  dem
Buch  Buisson’s:  La  Politique  radicale).