Die Schule der Science sociale 
Kausalbeziehungen festgestellt*). Sie bilden den 
Répertoire des Répercussions sociales. 
Hat man eine größere Anzahl von analogen Kausal 
beziehungen einer Ordnung (d. h. in einer Abteilung der Nomen 
clature) gesammelt, so kann man sie in einer b or mei zusammen 
fassen. Diese stellt alsdann ein soziales Gesetz dar. Auch solcher 
hat De mol ins bereits einige formuliert 1 2 ). 
Die Schule der Science sociale gelangte in fortschrei 
tender Entwicklung dazu, den Schlußfolgerungen und Postulaten 
Le Plays so ziemlich in allem das genaue Gegenstück gegen 
überzustellen. Die wichtigsten praktischen Forderungen, welche 
Le Play zur Verwirklichung der Constitution essentielle de l’hu 
manité aufstellte, sind : treue Beobachtung des Dekalogs, Testier 
freiheit, Einzelerbfolge, Erhaltung des Familienherdes durch 
Generationen, Achtung vor der Tradition, Permanenz des Arbeits 
verhältnisses, womöglich ebenfalls durch Generationen, Lösung 
der modernen Arbeiterfragen durch Patronage. An der treuen 
Beobachtung der Vorschriften des Dekalogs haben die Anhänger 
de Tourvilles nicht gerüttelt. Dagegen ist für sie an Stelle 
des Beharrungszustandes und der Achtung der Tradition als 
Ideal die höchstgespannte, fortschrittlichste Entwicklung ge 
treten. Die vom Boden völlig losgelöste Yankeefamilie ist zum 
Vorbild geworden 3 ). Die amerikanische Einrichtung des home 
stead, welche von der orthodoxen Le Play schule so hoch ge 
schätzt wird, wird bekämpft 4 ). Die Unfähigkeit des Patronage 
zur Lösung der Arbeiterfragen wird erkannt und statt dessen 
1) Z. ß. : Die Streulage der anbaufähigen Bodenparzellen längs der nor 
wegischen Fjords zwingt zur Ansiedlung in Einzelhaushalten, oder : die doppelte 
Arbeitsstätte der Familie bei den Tuaregs erzeugt das Matriarchat, oder: Bei 
den chinesischen Bauern des Ning-Po-Fu stützt die Familiengemeinschaft die 
Individuen, schädigt aber deren Entwicklung zur Persönlichkeit usw. 
2 ) Z. B. : Bei (menschlichen) Gesellschaften kommunautärer Formation 
gewähren die Patronageeinrichtungen den Arbeitern einen gewissen Schutz gegen 
das äußerste Elend ; sie sind aber außer stände deren Lage zu bessern. Bei 
Völkern partikularistischer Seinsweisen dagegen haben Wohlfahrtseinrichtungen 
die Tendenz, den Arbeiter zu befähigen, durch eigene Kraft seine Lage zu bessern. 
Loc. cit. p. 16 usw. 
3 ) Paul Bureau, L’Oeuvre de Henri de Tourville, Paris, 1903, p. 21. 
4 ) Paul Bureau, Le Homestead ou l’Insaisissabilité de la petite Propriété 
foncière, Paris, 1894. 
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