Theoretische Vorfragen.

der absoluten amoralischen Bedingiheit gegebener naturwissenschaftlicher
 Gesetze, als „ewiger Ratschluß‘“ der Physis. Dagegen
 wäre einschränkend zweierlei zu bemerken. Einmal
würde die kriminalanthropologische Erklärung der Lombrososchule
 der moralstatistischen Betrachtungsweise zwar die
eigentliche Kriminalstatistik und die Prostituiertenstatistik entwinden,
 nicht aber die der unehelichen Natalität, von welcher,
soweit wir sehen können, auch von keinem Lombrosianischen
Epigonen je behauptet worden ist, daß sie in den Kreis der Geburtsvorbedingtheit
 einbezogen werden müsse. Zweitens hat die
Lombrososchule eine schon durch den Mund ihres Meisters
selbst angezeigte und später in weitem Umfange durch seine
wichtigsten Anhänger, wie Enrico Ferri, Eugenio Florian, Raffaele
 Garofalo und andere, inzwischen ausgefüllte Lücke aufgewiesen,
 nämlich die ökonomisch-soziale. So daß die Synthese
der gereinigten Lehre etwa auf folgende Formel gebracht
werden konnte: Die Wirksamkeit der biologischen Prädispositionen
 zur Begehung von Verbrechen tritt nur in Kraft, imnsoweit
 ihr durch günstige ökonomische und soziale Milieuerscheinungen
 nicht entgegengewirkt wird; d. h. das Verbrechen
 entsteht durch Verbrechergehirn und Elend. Das Vorhandensein
 des ersteren allein ist nicht mehr ‚zwangsläufig‘
entscheidend?.

ad 2. Die von A. M. Guerry3 (seit 1833) entworfene ‚und
von Quetelet* (seit 1835) in Brüssel mit großem Gedankenreichtum
 weiterentwickelte Theorie des Durchschnittsmenschen

? Siehe mein Kapitel: Cesare Lombroso, in: Bedeutende Männer. Charakterologische
 Studien, Leipzig 1927, Quelle & Meyer, p. 71£f.
3 A. M. Guerry, Essai sur la Statistique morale de la France, Paris
1833; Ders., Statistique morale de l’Angleterre comparöe avec la Statisque
 morale de 1a France, 1. c.
* Adolphe Quetelet, Sur l’Homme et le Developpement de ses facultes,
 ou Essai de Physique sociale, Paris 1835; Ders., Du Systenfe
social et des Lois qui le regissent, Bruxelles 1848.