Znhalts- Verzeichnis.

griffe. — Die skeptische Kritik der Erkenntnis, — Das Selbstbewusstsein.
 — Der Rationalismus in Campanellas Erkenntnislehre.
 — Verhälınis zur Mathematik.
C) Die Begriffe des Raumes und der Zeit. — Die
U
Raum und Zeit bei Cardano, Scaliyer und Telesio
Patrizzi . 0.
Der Raum und das Kategoriensystem. — Patrizzis Lehre vom
Minimum. — Verhältnis von Zahl und Ausdehnung.
Der Begriff des Unendlichen . .
Zweites Kapitel:
Die Entstehung der exakten Wissenschaft .
Begriff und Erfahrung.
Zeonardo da Vinci, „oo n 8 4
Die Mathematik. — Die Erfahrung und die „Vernunftgründe“,
— Die logische Bedeutung der „Imagination“.
Keßler.
a) Der Begriff der Harmonie . .2..0.0.0.0.0100
Die Harmonie als eine Schöpfung des Geistes, -- Die Theorie
der Wahrnehmung. — Grössenbegriff und Naturbegriff. — Der
Begriff der Hypothese, — Die astronomische und die physische
 Hypothese. — Mathematische und mystische Naturanschauung.
 -— Die Kritik der Aristotelischen Naturansicht.
5) Der Begriff der Kraft . 2.0.0.0...
Kraftbegriff und Seelenbegriff. — Die logische Bedeutung des
Funktionsbegriffs, — Die Ärithmetik der Kräfte,
William Gilbert. — Die Theorie des Magnetismus.
Die Theorie der Gravitation bei Gilbert und Kepler. — Die Entdeckung
 des Massenbegriffs,
c) Der Begriff des Gesetzes ..........
Die Geometrie als logische Grundvoraussetzung. — Die Gezetzlichkeit
 des Ungleichförmigen. — Die Konstanz der Naturgesetze.
 — Der Grund des Seins und das Gesetz des Werdens,
Galilei,
Der Briefwechsel zwischen Kepler und Galilei, — Der Kampf
gegen die Syllogistik. — Das Recht der „Abstraktion“. — Ma-'hematik
 und Natur, — Der Begriff der Materie. — Verhältnis
zur antiken Atomistik, — Die Subjektivität der sinnlichen Qualitäten.
 — Die Erhaltung des Stoffes. — Die Bewegung als
Objekt der reinen Mathematik, — Das Beharrungsgesetz.
Das Rangverhältnis zwischen „Sein“ und „Wirken“, — Substantielle
 und funktionelle Weltansicht. — Die Erfahrung als
unendliche Aufgabe. — Die Relativität der Erkenntnis. — Erfahrung
 und Denken. — Das „a vriori“ der Idee und das „a

N
fa

231
232
984.

240

248

947

\m9

269

0Q1

DQU