152 Die sozialen Anlagen des Menschen und Ans Wesen der Gesellschaft.

durch erleichtert wird und Trost findet, sodann aber alle gemeinschaftlichen
 Aktionen, vor allem der Tanz und der Gesang; beides namentlich
auf tieferen Stufen. Soweit hierbei Gemütsbewegungen in Betracht kommen,
 werden sie zunächst dadurch, daß jeder seine Stimmung im Verhalten
 des anderen gespiegelt findet, gesteigert, schließlich aber doch bei
fortgeseäter Dauer zum Abfluß gebracht.
Die hier gemeinte „Ausdruckstätigkeit“ ist von dem, was wir früher
unter demselben Wort verstanden haben, vor allem dadurch verschieden,
daß sie in der Form einer „Mitteilung“ auftritt, also die Funktion einer
symbolischen Darstellung eines Sachverhaltes in sich enthält.
 Von anderen Mitteilungen ist sie anderseits dadurch unterschieden,
daß der Akt der Mitteilung bei ihr Selbstzweck ist und nicht
Mittel zu einem andern Zweck, nämlich einer Einwirkung auf den Genossen:
 dadurch unterscheidet sich diese „Ausdruckstätigkeit‘“ von der
„Zwecktätigkeit‘“. Wer z. B. durch ein Gespräch Jemanden zu einer
Handlung bestimmen will, ist zwecktätig; wer dabei lediglich sein Herz
erleichtern will, ist ausdruckstätig?).

4. Bei genauerer Betrachtung ist bei dieser „Ausdruckstätigkeit“
freilich zu unterscheiden zwischen dem Ausdruck (im Sinne der
„Aussprache“) und der Mitteilung, wobei die Grenzen allerdings
fließend sind. Wenn z. B. jemand die Ursache seines Kummers erzählt,
so spricht er sich aus. Berichtet er aber über ein ihm widerfahrenes Geschehnis,
 so teilt er sich mit. Über Gemütszustände spricht man sich also
aus, während man Tatsachen mitteilt. Im einen Fall ist der Gegenstand
der Äußerung das eigne Ich und sein Zustand, im andern Falle etwas
Objektives; im einen Falle will man sich befreien, im andern dem Andern
 einen Inhalt übergeben. Doch muß man dabei bedenken, daß im
naiven Bewußtsein beide Haltungen typischerweise wenig gesondert
sind und eine schärfere Differenzierung erst später Regel wird. Da in
beiden Fällen das hier gemeinte Verhalten Selbstzweck ist, also rein
triebhafter Natur, so werden wir demgemäß sowohl von einem Ausdruckstrieb
 wie von einem Mitteilungstrieb sprechen können. Im Folgenden
beschäftigen wir uns nur noch mit dem Mitteilungstrieb. Die Stärke
seiner Wirkung kann man gut an Kindern beobachten: es ist ihnen fast
unmöglich, irgendeine erlangte Kunde oder einen Plan für sich zu behalten.


Natürlich kann von unserem Triebe da nicht mehr gesprochen werden.
 wo mit der Mitteilung irgend ein weiterer Zweck, wie der der Be-1)

 Vgl. meinen Aufsag über Ausdrucks-, Spiel- und Zwecktätigkeit in der Zeitschrift
 für Geisteswissenschaften. Band I (einziger Band) 1913.