Full text : Die drei Nationalökonomien

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Eigenschaft der Ausdehnung eine von vielen und also nur der "Teil
sines Dinges ist. (Höchstens könnte man sagen: Ausdehnung gehöre
zum Wesen des materiellen Dinges.) Wir werden vielmehr unter dem
Wesen eines Dinges immer seine Totalität verstehen müssen und
Qualität, Grund, Zweck nicht aus dem Begriffe ausschließen dürfen.
Vor allem aber werden wir die Wesenheit immer mit dem Anspruch
der Notwendigkeit ausstatten müssen. Und können das Wesen vielleicht
mit Sigwart bestimmen als „die Einheit eines Dinges, sofern sie
für sich die Notwendigkeit gewisser Eigenschaften enthält‘, als „den
beharrlich zeitlosen Grund der jeweiligen zeitlichen Wirklichkeit
eines Dinges‘“2, Diese Begriffsbestimmung ist der Hegelschen nachgebildet,
 der zufolge „Wesen... das vorhergegangene, aber zeitlose
Sein‘ ist (bekanntlich bringt Hegel „Wesen‘“ und „gewesen“ in
ainen inneren Zusammenhang).
Ohne metaphysischen Zusatz läßt sich der Sachverhalt wie folgt
umschreiben: Die Bestimmung des Wesens eines Dinges muß vollständig
 und eindeutig sein. Wesen ist notwendiges So-Sein.
Es wird begründet durch den .Zusammenhang, den das Ding bildet,
und durch den Zusammenhang, in dem es steht. Wir können jenen
einen Strukturzusammenhang, diesen einen Beziehungszusammenhang
 mennen; jener gibt Antwort auf die Fragen: was? und wie?,
dieser auf die Fragen: woher? wohin? warum? wozu? Der Strukturzusammenhang
 bedeutet die Zurückführung der einzelnen Bestandteil?
 (Merkmale) eines Gegenstandes auf einen einheitlichen geistigen
Mittelpunkt (Kern), der Beziehungszusammenhang die Eingliederung
des Gegenstandes in ein größeres ‚Ganze‘.
Fassen wir so den Begriff des Wesens, so wird es bei der obigen
Feststellung: daß die Naturwissenschaft auf Wesenserkenninis verzichtet,
 sein Bewenden haben können. Sie will nicht erkennen die
mannigfachen Eigenschaften der Dinge, nicht den Grund ihres Daseins
 und Soseins, nicht ihre Bestimmung, und ihre Erkenntnisse
erheben nicht den Anspruch der Notwendigkeit. Dieser Verzicht auf
Notwendigkeit und das Sichbegnügen mit einer mehr oder weniger
großen Wahrscheinlichkeit ihrer Forschungsergebnisse ist ein benn



2 Sigwart, Logik. 1%, S. 26gf.
Sombart, Die drei Nationalökonomien
            
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