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enfin que semblent vouloir l’imposer plusieurs Gcoles modernes. —
En ‚vOrit6, tout cela a-t-il pu se faire, des phenomenes aussi extra
ordinaires, ont-ils pu s’accomplir, sans qu il y eüt dans la soci6te,
une naturelle et savante organisation, qui agil pour ainsi
dire ä notre insu?“ (Unterstreichung von mir.)
Eine Abart dieses Manchestertums ist die von Gossen begründete
hedonistische Schule. Auch in dieser steckt ein gut Teil jenes
Glaubens an die „natürliche Ordnung“. Oder wie sonst sollen wir
Worte wie diese verstehen: „Die unermeßliche Güte Gottes hat die
Welt so wunderbar geordnet, daß die Menschen zum höchsten Ge-
nusse gelangen, ja geradezu wie im Schlaraffenlande leben können,
wenn sie nur seine Gesetze erkennen und befolgen.‘ % Nämlich: dem
Gesetze des Grenznutzens gemäß leben. Und auch in den Systemen
der jüngeren Vertreter dieser Schule, z. B. in dem Friedrich von
Wiesers, kehren ähnliche Gedankengänge wieder, wenn auch die
Ausdrucksweise nicht so herausfordernd ist.
Nun ist es aber, wie ich schon andeutete, die Eigenart eines solchen
„ordre naturel‘‘, daß er verschiedene Auslegungen zuläßt. Und so
kam es, daß mehrere neuzeitliche Schulen der Nationalökonomie,
jene „plusieurs 6coles modernes‘, von denen Bastiat spricht, sich
ebenfalls auf ihn beriefen und von ihm aus Richtlinien für das wirt-
schaftliche Verhalten aufstellten, die Todfeinde der liberalen Natio-
nalökonomie waren: die Sozialisten. Sie sind teils bewußte, teils
unbewußte Vertreter der Idee einer „natürlichen“ Ordnung, deren
Verwirklichung Harmonie und Glück verbürge, gewesen. So Mo-
relly%, so Fourier, wenn er ausruft: „Pourquoi desesperer de
la sagesse de Dieu, avant d’avoir 6tudie ses vues? Pretendre que tel
degr& de perfection n’est pas fait pour les hommes, c’est accuser
Dieu de möchancet6...‘“ Bekannt ist, daß Fourier sich für den
Vollender Newtons hielt, indem er die „Th6orie des quatre mouve-
ments“ zu der von Newton bereits entdeckten: „Theorie du mouve-
ment materiel‘“ hinzu entdeckt habe und daß er sein Gesamtwerk das
„Systeme generale de la Nature‘ nannte. So dachte Robert Owen:
N
3 Gossen, a. a. O.
34 Morellv, Code la Nature. 1755.