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verweDíluDgsfahige Vermögen, in welchem der aktive Kredit immer 
eingeschlossen ist, übersteigt, wobei der Grund der eingerechneten 
Verwendungsfähigkeit des Aktivvermögens in seiner mannigfaltigen 
Entstehung welcher immer sein mag: dann entsteht die Zahlungs 
unfähigkeit des Volkes, des Staates, einer bestimmten Handels 
oder Fabrikationsgruppe. 
Und auch hier sei darauf hingewiesen und abermals betont, 
dass solche Erscheinungen keineswegs Ergebnisse des blinden Zu 
falles sind, sondern dass deren Konjunktur in allen Zeiten teils 
von Männern der Wissenschaft, teils von glücklich angelegten 
praktischen Geschäftsleuten durchdrungen und erkannt worden ist. 
Freilich liegt es im Interesse gewisser Tendenzen, den organischen 
Zusammenhang aller Erscheinungen im ökonomischen Leben zu 
leugnen, an dessen Stelle den blinden Zufall zu setzen, und 
so lieber auf die fatalistischen Anschauungen einer hilflosen und 
niederdrückenden antiken Religiosität zurückzugreifen, als sich ehr 
lich zu bemühen, die natürliche und durch Studium erhöhte Kraft 
des Menschengeistes an die Untersuchung der wirtschaftlichen 
Organismen zu setzen. 
Die einstimmige Verurteilung jener Vertreter der deutschen 
Nationallitteratur, welche dem blinden Zufalle eine so große Rolle 
im Leben des Menschen eingeräumt haben, ist bekannt; die deutsche 
Litteraturgeschichte hat ihnen ein eigenes Kapitel gewidmet, und 
sie nSchicksalstragödiker« genannt. Solch ein Schicksalstragödiker der 
tendenziösen Nationalökonomie ist Ferdinand Lassalle. Er schreibt ') 
gegen den verdienstvollen Schulze-Delitzsch: «Der Eine wird hoch 
aufgeschnellt in diesem Spiele, das unbekannte und umsomehr un 
beherrschte Mächte mit ihm treiben, hoch hinauf in'den Schoß des 
Reichtums; hundert andere werden tief hinabgestürzt in den Ab 
grund der Armut, und das Rad der gesellschaftlichen Zusamenhänge 
geht umprägend und zerquetschend über sie und ihre Handlungen, 
über ihren Fleiß und ihre Arbeit hinweg. Der Zufall spielt Ball 
und die Menschen sind es, die in diesem Spiel als Bälle dienen. 
Nun werden Sie vielleicht bei ernstlicher Bemühung begreifen, dass 
wo der Zufall herrscht, die Freiheit des Individuums aufgehoben ist. 
Sie werden begreifen, dass der Zufall nichts anderes ist, als die 
Aufhebung aller Selbstverantwortung und Zurechnungsfähigkeit und 
*) Herr ßastiat Schulze von Delitzsch, der ökonomische Julian, oder 
Kapital und Arbeit (Berlin 1864). S. 26.