Full text: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

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Erstes Buch, Cap. 5. 
lungen ein freies Agens sei, In dem Maasse, als die wahre 
Kenntniss von der Natur des Menschen vorwärts schreitet, 
wird das Privateigenthum aufhören geschätzt zu 
3ein. Es wird von Allen als das erkannt werden, was es 
längst ist, als der dämonische Gott des Systems des freien 
Willens, dessen eingebildeter Macht täglich Gesundheit und 
Seelenfreude und Leben in erschreckend wachsendem Maasse 
geopfert werden, Das Privateigenthum verhärtet die Herzen 
— — und was es in der Vergangenheit — — geleistet haben 
mag, so ist es jetzt eines der grössten Hemmnisse für die 
Production,“ — — 
Der Gleichheitsfanatismus als Grundtendenz kommt in 
den Six Lectures selbst deutlicher zum Vorschein als in den 
älteren Schriften, in denen oft die Beglückung der Welt über- 
haupt wichtiger erschien als die gleiche Beglückung der- 
jenigen, die jetzt arm und reich sind. Der Umgang mit 
anderen Agitatoren — man denke nur an die vielen Be- 
vrührungen mit Carpenter zum Beispiel, der damals Cooperations- 
apostel war — ‚drängte dasjenige an Owen’s Anschauungen, 
was er mit anderen Arbeiterfreunden gemeinsam hatte, mehr 
in den Vordergrund. Kaiser, Könige, Fürsten, Richter und 
Magistrate und alle Aristokratien leiden selbst unter ihrer 
Unwissenheit, ebenso die Mittelclassen, „die Diener der höheren 
und Unterdrücker der niederen Stände‘ müssen als Personen 
bemitleidet und belehrt werden. Ebenso die Fabrikherren, 
die auch nicht persönlich an der Unterdrückung der kleinen 
Meister und dem Elend der Arbeiter schuld sind — welcher 
traurige Zustand der Capitalherrschaft ein nothwendiger vor- 
bereitender Schritt zu der grossen im Anzug befindlichen 
zsociajen Revolution ist ete, *). Unter diesen ständischen Unter- 
schieden leiden Alle, Besitzende und Arbeiter; letztere wer- 
den nicht ruhen, „bis die Standesunterschiede aufgehoben sind 
und es verwirklicht ist, dass jedes Individuum ein gleiches 
Recht auf die Erde und die Dienste der Anderen hat im 
?) Das erinnert wieder an Marx’s Lehre, dass die weitere Entwick- 
lung des Grosscapitals von selbst die freie Concurrenz vernichten müsse.
	        
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