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Zweiundzwanzigstes Buch.
Hatte nun Hume damit eine der wichtigsten Ideen Lockes
auf Grund anscheinend sehr elementarer psychologischer An—
nahmen erklärt, und schien eine verwandte Behandlung auch
anderer Lockescher Ideen möglich, so bestand doch das Bedenken,
daß auf diese Weise die strikte Allgemeinheit und Notwendig⸗
keit der Begriffe, und also auch die erkenntnistheoretische Frage
nach deren Wahrheit, unbeantwortet blieb. Es war die Frage,
die weder auf dem Wege der psychologischen Analyse Lockes
noch auf dem Wege der psychologischen Synthese Humes lös—
bar erschien: auf die schließlich überhaupt nur eine rein er⸗
kenntnistheoretische Betrachtung volle Antwort bringen konnte,
sollte man nicht in schlimmen Relativismus und schließlich un—
heilbaren Skeptizismus verfallen.
Und so wies denn wie Locke so auch Hume und damit
die gesamte für Deutschland wichtig werdende englische Philo—
sophie wiederum auf eine Bearbeitung der fertigen Produkte
des Denkens, der Begriffe hin, also auf logische, erkenntnis—
theoretische Untersuchung im eigentlichen Sinne, sollte man
über eine Periode von Ahnungen erkenntnistheoretischer Grund—
begriffe und von Aufstellungen psychischer Wahrscheinlichkeiten,
die niemals volle Gewißheit bringen konnten, endgültig hinweg—⸗
kommen. Und eben auf diesem Gebiete hatten nun die deutschen
Denker schon früh zu arbeiten und einzugreifen begonnen.
4. Zu der Zeit, da die Gedanken Humes anfingen in
Deutschland bekannt zu werden, hatte man auf deutschem
Boden, wie wir sahen, das erkenntnistheoretische Problem gegen—
über den zahlreichen und an sich wichtigen psychologischen Ar—
beiten schon als das wesentliche zu erfassen begonnen. Aber
man war zunächst einem völligen Skeptizismus zugeführt
worden; dem nil admirari des Rationalismus, der mit seinem
System alles begründen konnte und begründete, war das bene
despérare gefolgt.
Und wir wissen bereits, daß die englische Philosophie aus
diesem Skeptizismus nicht befreien konnte; denn sie hatte zwar
die erkenntnistheoretischen Probleme aufgenommen, suchte sie