18 Erstes Buch. Die Begründer. Zweifel in dem ziemlich rätselhaften Satze Quesnay’s ausgesprochen werden, wo er sagt: „Fülle und Billigkeit ist nicht Reichtum. Knapp heit und hohe Preise ist Armut. Fülle und hohe Preise ist Wohlleben“ *). Wenn aber der „gute Preis“ nur der Wertüberschuß des Erzeug nisses über die Produktionskosten ist, so wird dieser Mehrwert nicht öfter und nicht seltner in der landwirtschaftlichen als in der in dustriellen Produktion in Erscheinung treten. Er wird sich in der einen nicht mehr als in der anderen überall dort bemerkbar machen, wo beide dem Gesetz der Konkurrenz unterworfen sind; im Gegen teil wird er überall dort, wo Seltenheit besteht, in der einen wie der anderen auftreten. Es bleibt daher nur die Frage, ob Monopolwerte in der landwirtschaftlichen Produktion öfter als in der industriellen Produktion Vorkommen. Ganz allgemein kann man diese Frage be jahen, da die Menge des Bodens der Natur der Sache nach begrenzt ist, und infolgedessen bleibt ein gewisser Teil Wahrheit in der physio- kratischen Theorie bestehen, — obgleich die Aufstellung von Schutz zöllen in jedem Lande und die landwirtschaftlichen Krisen bezeich- j nend genug für den starken Einfluß der Konkurrenz auf den Boden V sind. Jedenfalls ist dies aber nur eine Frage der Praxis. Der Reinertrag im physiokratischen Sinne ist also nur eine Illusion; er kann weder in der Schöpfung eines Stoffes, noch in der eines Wertes gesucht werden. Diese Illusion läßt sich aber aus dem' geschichtlichen Milieu, in dem die Physiokraten lebten, erklären. Was sahen sie damals? - Eine ganze Klasse von Menschen, der Adel und die Geistlichkeit, lebten von den Pachterträgnissen ihrer Ländereien; wie aber hätten sie leben können, wenn die Erde nicht die Kraft gehabt hätte, außer den von den Bauern verbrauchten Erzeugnissen noch den nötigen Überschuß hervorzubringen, um den Besitzern die Möglichkeit einer vornehmen Lebensführung zu ge währen? Es wirkt ganz eigentümlich, wenn man bedenkt, daß sie wohl in den Handwerkern Stipendienempfänger im Dienste der Land wirte sahen, aber nicht auf den Gedanken kamen, daß die müßigen Landbesitzer ebensogut als Stipendienempfänger der Pächter ange sprochen werden könnten. Wenn es zu ihrer Zeit eine zahlreiche Klasse von Aktionären gegeben hätte, denen ihre Renten gestatteten, ein ebenso „vornehmes“ Leben zu führen, würden die Physiokraten wahrscheinlich auf das Bestehen eines industriellen Reinertrages ge schlossen haben. Der Gedanke, daß die Natur oder Gott mittels der Erde Werte schafft, war übrigens ziemlich eingewurzelt, da ja A. Smith, wie wir *) Qübsnay, S. 325.