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Viertes Buch. Die Abtrünnigen.

die Tätigkeit des Individuum sich im Gegenteil durch die Freiheit
charakterisiert. Jeder Ersatz der Individuen durch den Staat ist
daher ein Sieg der Gewalt über die Freiheit und muß infolgedessen
verurteilt werden. Wieweit haben wir uns hier von Adam Smith
entfernt, und nichts ist lehrreicher, wenn man den Abstand würdigen
will, als die Darlegung der Funktionen des Staates bei diesen beiden
Volkswirtschaft] ern zu vergleichen. Zu seiner Aufgabe, die innere
und äußere Sicherheit zu wahren, fügt Smith; „die Pflicht, gewisse
öffentliche Werke und Anstalten zu errichten und zu unterhalten, deren
Errichtung und Unterhaltung niemals im Interesse eines Privatmannes
oder einer kleinen Zahl von Privatleuten liegen kann, weil der Ge-
winn daran niemals einem Privatmann oder einer kleinen Zahl von
Privatleuten Befriedigung gewähren würde, obgleich er eine große
Nation oft mehr als schadlos hält1).“ Dies ist noch ein ziemlich
ausgedehnter Bereich. Bei Bastiat dagegen finden wir nur zwei
Aufgaben für die Regierung: „Über die öffentliche Sicherheit zu
wachen und den gemeinsamen Besitz zu verwalten2).“ Auf diesen
neuen Boden übertragen, wird die Frage der Einmischung der Re-
gierung, statt rein ökonomisch zu bleiben, zu einem Streit politischer
Metaphysik — über die Natur, die Aufgabe und die berechtigten
Funktionen des Staates — erweitert, ein Streit, in dem die individuellen
Temperamente und die sozialen Traditionen eine größere Rolle spielen,
als die ökonomische Logik und sogar die Beobachtung. Noch mehr,
gewissen Köpfen scheint es, als habe die ganze wirtschaftliche Wissen-
schaft nur einem einzigen Ziele zuzustreben: der Verteidigung der
Freiheit und der Rechte des Individuums.

Gegen diese doktrinären Übertreibungen mußte notwendigerweise
eine Reaktion einsetzen, und ganz natürlich wurde die Betonung
der Rechte des Staates bei einzelnen Schriftstellern ebenso einseitig
gehandhabt. Schon 1856 hatte in Frankreich ein vereinzelt ge-
bliebener Schriftsteller, Dupont-White, in einem kleinen Werke:
l’Individu et l’Etat gegen diese beständige Herabsetzung des
Staates Front gemacht. Seine Ideen stehen denen des deutschen
Staatssozialismus so nahe, daß sie mit ihnen verschmelzen, und der
Einfachheit halber werden wir sie zusammen darlegen. Seine Stimme
fand jedoch keinen Widerhall. Die aufgeklärte Meinung war unter
dem zweiten Kaiserreiche wenig dazu geneigt, einem Manne Gehör
zu schenken, auch wenn er in der Politik dem Liberalismus huldigte,
der davon sprach, die Macht der Regierung zu stärken und ihren
wirtschaftlichen Einfluß zu erweitern. Um eine wirkliche Wandlung

') Völkerreichtum, 4. Buch, Kap. IX, vorletzter §, S. 160 Bd. II.

2) Harmonies, 10. Ausg., S. 556.