Kapitel Y. Proudhon und der Sozialismus von 1848.	355

streift hat, — ohne daß er übrigens für jene eine besonders lebhafte
Sympathie gehabt hätte1).

Weiterhin liegt in seinem ganzen Systeme außer der wahren
Auffassung des Gegenseitigkeitskredites eine tiefer schürfende Idee,
die es vorteilhaft von allen Formen des autoritären Sozialismus, die
vor oder nach ihm aufgekommen sind, unterscheidet: es ist dies das
tiefe Verständnis für die zwingende Notwendigkeit der individuellen
Freiheit als Triebkraft der wirtschaftlichen Tätigkeit in den Ge-
sellschaften, die auf der Industrie beruhen. Besser als irgendeiner
seiner Vorgänger hat er begriffen, daß die ökonomische Freiheit eine
endgültige Erwerbung der modernen Gesellschaft sei, und daß jede
wirkliche Reform auf dieser Freiheit sich aufbauen müsse; niemand
hat besser als er die Macht der selbsttätigen „wirtschaftlichen
Kräfte“ verstanden, deren verderbliche Wirkung er wohl gesehen
hat, aber in denen er gleichzeitig, wie schon A. Smith es getan
hatte, den stärksten Hebel des Fortschrittes erkannte. Seine leiden-
schaftliche Sorge um Gerechtigkeit erklärt seinen Haß gegen das
Eigentum, aber sein eifersüchtiges Streben nach Freiheit rief seine
Feindschaft gegen den Sozialismus hervor. Sie hat ihn dazu ge-
führt, mehr zu zerstören als aufzubauen, trotz seiner berühmten
Formel: Destruam et aedificabo. Aber dieser Liberalismus
beruhte auf einem~sicEeren~Gefühl für die wirtschaftlichen Wirklich-
keiten, und die soziale Frage stellt sich auch heute noch in keiner
anderen Form als derjenigen, in der sie sich Peoudhon stellte: Die
Gerechtigkeit in der Freiheit zu verwirklichen.

Das Projekt der Tauschbank Pboudhon’s darf nicht mit ähn-
lichen Plänen, die vor oder nach ihm aufgekommen sind, verwechselt
werden. Alle diese Pläne haben gemeinsam, daß sie in einer Reform
des Tausches eine Hilfe gegen die sozialen Ungleichheiten suchen, —
aber, hiervon abgesehen, ist die Analogie meistens nur äußerlich, und
wie wir sehen werden, sind die wirtschaftlichen Ideen, auf denen sie
sich aufbauen, recht verschieden.

1.	Man hat das Projekt Peoudhon’s oft mit dem System der
„Arbeitbons“ in Verbindung gebracht, das Robbet Owen einzuführen
versuchte, oder wie der Engländer Beat es in seinem „Labour’s

*) „Man tut sich noch aus Gründen der Wirtschaftlichkeit des Verbrauchs
zusammen, um den Nachteilen des Kleinhandels zu entgehen. Dieses Mittel rät Rossr
den Hausfrauen in kleinen Haushalten, denen ihre Mittel nicht gestatten, im großen
einzukaufen. Diese Art, von Assoziation . . . zeugt aber gegen das Prinzip. Man
gebe dem Produzenten durch den Austausch seiner Produkte die Möglichkeit, sich
im großen zu versorgen, oder, was auf dasselbe hinausläuft, den Kleinhandel
unter Bedingungen zu organisieren, die ihm ungefähr die gleichen Vorteile lassen,
wie der Verkauf im großen, und die Assoziation wird überflüssig.“ Idee generale
de la Revolution, S. 92.

23*