Kapitel III. Die Assozialisten.
gleichen Rang zuweist, indem er der ersten

(was wahrscheinlich mehr ist als es heute erhält) und dem dritten
:i/i2 zubilligt; — der, über die Anpreisungen der gewissenlosesten
Gründer hinausgehend, Dividenden von 30, ja selbst von 36% ver-
spricht, und denen, die eine feste Verzinsung vorziehen, 81
sichert1); der aus der Erwartung, ja sogar aus der Jagd nach
Erbschaften eine der anziehendsten Unterhaltungen der zukünftigen
phalansterischen Gesellschaft macht; und der behauptete, daß der
,Unterschied zwischen Reichen und Armen „dem Plane Gottes ent-
spricht“ und daher auch seinem eigenen, denn: „man muß verstehen,
daß Gott alles das, was er gemacht hat, gut gemacht hat“ 2).

Und doch erscheint Fourier allen Menschen seiner Zeit und
noch heute allen denen, die ihn nicht gelesen haben, d. h. beinahe
last allen, als ein ültrasozialist, als ein Kommunist. Das findet
seine Erklärung weniger in den Übertreibungen seiner Zukunfts-
bilder und seiner Sprache, die wir eben erwähnten, als in dem
bizarren Namen, den er seiner Genossenschaft gibt: lePhalan stere,
ein Name, der auf irgendeine geheimnisvoll anziehende, gruselige
Stadt hinwies, wo alles gemeinsam sei, die Güter wde die Frauen.

Wir müssen daher auch die Darstellung seines Systems mit dem
Phalanstere beginnen: es ist sein Kern und Stern.

§ 1. Das Phalanstere.

Nichts kann auf den ersten Blick weniger erschrecken als das
Phalanstere; hier ist nichts, was der Neuen Harmonie Owen’s, dem
Icarien Cabet’s, der Sonnenstadt Campanella’s, der Utopia
Morus’ ähnelt. Von außen gesehen ist es in seinem ganzen Be-
triebe weiter nichts als ein großes Hotel, ein PjAs-at Ipot e 1, das für
1500 Personen eingerichtet ist, größer, aber allen denen ähnlich, die
sich jetzt in allen Winter- und Sommerkurorten erheben, mit Zimmern
und ganzen Wohnungen, tables d’hote, Salons, Lese-, Spiel-, Konzert-
sälen, mit Theatern usw., eine Anlage, die er, ohne müde zu werden,
bis in die letzten Einzelheiten beschreibt. Jedem Gast steht es
übrigens frei, ganz wie heute, nicht nur eine vollständige Wohnung zu
bewohnen, sondern auch auf dem Zimmer zu speisen, wenn er nicht
zu der table d’hote gehen will. Nur unterscheidet sich das Phalanstere

l) Briet vom 28. Januar 1831, von Pellarin angeführt, Vie de louner

lP“iVS„.nM-d.I.du,t,l.l, S. 26. -

unser kleines Buch; (Euvres choisies de Fourier, mit	g,

starken Band von Hubert Bourgin, Fourier.

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