584

Viertes Buch. Die Abtrünnigen.

Punkt auf dem Wege zur Verwirklichung, aber er genügt, um
dem Meister einen Platz in der Geschichte der wirtschaftlichen
Doktrinen, wie auch in der Geschichte der Geschehnisse zu sichern.
Seine Anregungen haben nicht nur zur Schaffung von Arbeiteruni-
versitäten in Oxford und an anderen Plätzen, unter dem Namen
„Euskin Colleges“ geführt, sondern auch zur Schaffung von Garten-
Städten (Garden-cities)1), Städte neuer Art, die besonders errichtet
worden sind, um die Arbeiterklasse aus dem Gefängnis der alten
Industriestädte zu erlösen, und die so geplant sind, daß sie weder
jetzt noch später die Schönheit der Natur oder die Gesundheit der
Menschen beeinträchtigen können.

Obgleich Euskin sich selbst als Ehrentitel den Beinamen „Eötester
der Kommunisten“ zulegt, so ist doch sein Kommunismus aristokra-
tisch und ästhetisch. Daher hat er einen gewissen Erfolg in der
hohen englischen Gesellschaft gehabt. Tolstoi dagegen ist ein wirk-
licher Kommunist. Er verspottet „den niedrigen und tierischen In-
stinkt, den die Menschen das Gefühl oder das Eecht des Eigentums
nennen“ * 2 3). Sein Programm ist die Eückkehr zum Boden und seine
gemeinsame Bewirtschaftung: der „Mir“. Es handelt sich nicht
darum, irgendeine beliebige Arbeit zu tun: zunächst muß ein jeder
sein eigenes Brot erzeugen; „hierin liegt das unabänderliche Gesetz
des menschlichen Daseins“s). Was dann das Gesetz der Arbeits-
teilung anlangt, das von den Volkswirtschaftlern so gerühmt wird,
und durch das es den Menschen gelungen ist, das Gebot Gottes zu
umgehen, so ist es weiter nichts als „eine teuflische und arg-
listige Theorie“. Zum wenigsten darf es nur im Verhältnis zu den
Bedürfnissen angewendet werden, und zwar auf Grund einer aus-
drücklichen Übereinkunft zwischen den Beteiligten, aber nicht aufs
geratewohl, weil daraus die Konkurrenz, die Überproduktion und die
Krisen entstehen.

Wenn diese Lehren buchstäblich genommen werden sollten, wie
Tolstoi alle Worte Christi buchstäblich aufzufassen fordert, dann
würde die Gesellschaft, von der er träumt, noch weit über das Ideal
des Kommunismus hinausgehen. Keine Städte, kein Handel, keine
Trennung der Bernfszweige, kein Geld, keine Kunst um der Kunst
willen . . . ein wirtschaftliches Nirwana!

') Man nennt so die Arbeiterstädte von Port-Sunlight und Bournville; außerdem
ist aber 1902 von einer auf KusKin’scher Grundlage beruhender Gesellschaft eine vor-
bildliche Stadt in Hitchin, unweit von Cambridge, vollständig neu geschaffen worden.

2)	Geschichte eines Pferdes, 1861, in den Ersten Novellen.

3)	Siehe das Buch Die Arbeit, das eine Betrachtung des Mcschik Bondareff
über die Worte der Genesis enthält: „Im Schweiße Deines Angesichts sollst Du Dein
Brot essen“, — der ein langer Kommentar Tolstoi’s folgt.