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Viertes Buch. Die Abtrünnigen.

Zwischen den Ideen, die wir eben dargelegt haben, nnd den Ge-
danken eines Philosophen, dessen direkter Einfluß auf die ökonomische
Forschung sehr schwach, fast null, gewesen ist, besteht eine höchst
auffallende Analogie, und wir können uns nicht versagen, ihn hier
zu erwähnen; es ist dies Auguste Comte.

Eigentümlicherweise haben die ersten Vertreter der historischen
Schule ihn nicht gekannt. Ebenso wie sie Stuart Mill nicht ge-
kannt haben, haben sie auch den Cours de Philosophie positive
von Auguste Comte, der doch bereits seit 1842 vollendet war, nicht
gelesen. Und doch stellte Comte in diesem Werke Gedanken auf, die
denen Knies’ und Hildebband’s sehr verwandt waren. Diese Ver-
wandtschaft ist so ausgeprägt, daß positivistische Volkswirtschaftler
wie Ingram und H. Denis geglaubt haben, die historischen Be-
strebungen in der Nationalökonomie mit der positivistischen Philosophie
in Verbindung bringen zu können1).

Die drei wesentlichen Grundgedanken, von denen wir gesagt
haben, daß sie die Grundlage der Auffassung der Anhänger der
historischen Schule bilden, finden sich schon bei Auguste Comte ganz
klar formuliert. Der erste ist die Notwendigkeit, die wirtschaftlichen
Tatsachen in ihren Beziehungen zu allen anderen Phänomenen zu unter-
suchen; „Die wirtschaftliche und industrielle Analyse der Gesellschaft“,
sagt er2) „kann nicht in positiverWeise durchgeführt werden, wenn
man ihre intellektuelle, moralische und politische Analyse, sei es die
der Vergangenheit oder die der Gegenwart, beiseite läßt.“ — Der
zweite ist die Anwendung der Geschichte als üntersuchungsmittel in
der sozialen Wissenschaft. Wie er sagt, muß auch sie sich auf die
„rationelle Analyse der Gesamtheit der bis zu unseren Tagen erfolgten
Entwicklung in den höchststehenden Vertretern der Menschheit
stützen,“ und als günstig für die Erneuerung der Volkswirtschaft
als Wissenschaft nimmt er an: „daß die Vorliebe für historische
Arbeiten in unserem Jahrhundert immer und überall im Wachsen
begriffen ist“3). — Schließlich ist er überzeugt, daß diese Methode
die rationelle Voraussicht gestatten wird, „ein Attribut, das
die Gesamtheit der verschiedenen Bedingungen zusammenfaßt, deren
Bestimmung es ist, den wirklichen Grundcharakter der positiven
Politik zu bezeichnen“4).

In Summa ist das, was Comte gründen wollte, die „ Soziologie “r
und von ihr ist die Nationalökonomie nur ein Teil. Auch die historische

') Vgl. Ingkam, History of political economy, Kap. IV. und Denis,.
Histoire des systemes economiques et socialistes, Bd. I, S. 34.

2)	A. Comte, Cours de philosophie positive, Bd. IV, S. 198.

3)	A. Comte, ebenda, S. 168 und 207.

4)	A. Comte, ebenda, S. 227