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Viertes Buch. Die Abtrünnigen.

Noch weniger ist diese Schule dem sozialen Reformprogramm Le
Play’s treu geblieben, besonders nicht hinsichtlich der Familie. Das
Ziel, das sie aufstellt, ist weniger die Erhaltung der Familie, als viel-
mehr, jedes Kind in die Lage zu bringen, sobald wie möglich eine
eigene Familie zu gründen. Nicht die Solidarität der Familie und der
Gemeinde, sondern die Selbsthilfe (Self-help), nicht die Wahl-Erb-
folge-Familie, sondern die Einzelfamilie unter Betonung der
Individualität eines jeden Familienmitgliedes, nicht die englische,
sondern die amerikanische Familie schwebt ihr als Ziel vor Augen.
Demolins war ein Anhänger des Kampfes ums Dasein, (struggle for
life). Niemand ist der solidaristischeu Lehre mit größerer Heftigkeit
entgegengetreten als er. „Es ist mit dem sozialem Heil“, sagt er,
„gerade wie mit dem Heil der Seele; es ist eine durchaus persön-
liche Angelegenheit“, eine, in Parenthese, höchst ketzerische Er-
klärung, denn wenn das Heil eine rein individuelle Angelegenheit
ist, wozu dient dann die Kirche1)?

§ 2. Der soziale Katholizismus.

Man sagt manchmal katholischer Sozialismus; im all-
gemeinen protestieren die Katholiken aber gegen diese zu weit
gehende Bezeichnung, die in Wirklichkeit auch nur auf eine Minder-
heit unter ihnen paßt. Das Wort christlicher Sozialismus
wurde zum ersten Male von einem Franzosen, FßANqois Huet, in
einem Buch: Le regne social du christianisme, die soziale
Herrschaft des Christentums, (1853) gebraucht3).

Schon vor ihm aber, können Buchez (Essai d’un traite
complet de Philosophie au pointde vue du catholicisme
et du progres, 1838—1840, — Versuch eines vollständigen Grund-
risses der Philosophie vom Gesichtspunkt des Katholizismus und des
Fortschrittes aus —), und sogar der feurige Abbe de Lamennais
(La question du travail, 1848) zum wenigsten auf den Titel

*) Dieser Zweig der Le PuAY’sohen Schule, der zunächst als Führer den Abbe
de Tourvillb und Demolins (dessen Buch De la Superiorite des Anglo-
Saxons großes Aufsehen erregte) hatte, hat doch eine gewisse Anzahl ausgezeichneter
Werke hervorgebracht, wie z. B. die von de Eousiebs über die industriellen Produzenten-
syndikate, die von dtj Maroussem, usw. Wir erwähnen besonders die Bücher von
Paul Bureau; Le contrat de travail (1902); La participation aux bene-
fices; La crise morale des temps nouveaux, in denen ein hochstehender
moralischer Leitgedanke der Sicherheit und Objektivität der Tatsachenanalyse keinen
Abbruch tut,

2) Huet war Professor in Gent, weshalb er gewöhnlich als Belgier bezeichnet
wird, ebenso wie Walras als Schweizer.