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Drittes Buch. Der Liberalismus.

den Physiokraten und A. Smith, zwischen Say und Eicaedo, war er
ersichtlich. Aus Gründen, die wir im folgenden anführen werden,
sollte er jedoch immer stärker werden. Das vorliegende Buch zer-
fällt daher ganz natürlich in zwei Kapitel, von denen das eine sich
mit der französischen, das andere mit der englischen liberalen Schule
beschäftigt.

Kapitel I.

Die Optimisten.

In dem vorhergehenden Buche haben wir gesehen, wie sehr die
überall aufschießende Kritik, die sozialistische und die staats-
sozialistische, die volkswirtschaftliche Wissenschaft gestört und in
die Irre geführt hatten. Der Augenblick war gekommen, in dem der
Versuch gemacht werden,mußte, die volkswirtschaftliche Wissenschaft
wieder auf ihren richtigen Weg, den der Naturordnung, zu bringen,
den sie mit den Physiokraten und A. Smith zuerst gegangen war, —
und dieser Aufgabe unterzogen sich die Volkswirtschaftler ganz be-
sonders in Frankreich.

Diese Haltung der französischen Schule erklärt sich leicht aus der
Tatsache, daß sie sich mehr als irgendeine andere mit den Angriffen
des Sozialismus und des Protektionismus hatte beschäftigen müssen.
Soweit der Sozialismus in Betracht kommt, darf nicht vergessen werden,
daß Frankreich sein Geburtsland ist1). Man kann keineswegs den
Einfluß, der in England von Owen, und noch weniger den, der in
Deutschland z. B. von einem Schuster und einem Weitling ausgeübt
worden ist, mit dem Nimbus vergleichen, der in Frankreich einen
Saint-Simon, einen Fourier, einen Proudhon umgab. Sie erschienen
den Volkswirtschaftlern um so gefährlicher, weil sie weniger die Arbeiter
als die Intellektuellen in den Bannkreis ihrer Gedanken zogen.

Was den Protektionismus anbelangt, so war er, wenn er auch in
Frankreich nicht durch so bedeutende Namen wie den List’s ver-
treten wurde, deshalb hier nicht weniger stark als in allen anderen
Ländern, — auf jeden Fall viel stärker als in England; und zwar

x) Das ist eine Tatsache, die die deutschen Sozialisten selbst anerkannt haben:
„Das Volk, das den Sozialismus, wenn auch in noch roher Dorm, hervorgebracht
hat, ist unsterblich“, sagt Kahl Grün, indem er von Frankreich spricht, gerade zu
derZeit, von der dieses Kapitel handelt (angeführt von Püech: Le Proudhonism e
dans ITnternationale, S. 57, 1907).,