Kapitel IV. Die auf dem Christentum beruhenden Lehren.

551

Kapitel IV.

Die auf dem Christentum beruhenden Lehren.

Im Neuen wie im Alten Testament, in den Verwünschungen der
Propheten gegen die Händler und gegen die Landräuber, in den
Gleichnissen Christi, in den Predigten der Kirchenväter über die
Pflichten der Reichen gegenüber den Armen bis zu der Kanzelrede
Bossuet’s über die „eminente Würde der Armen“, in den In-folios
der Kanoniker und in der „Summa“ Thomas’ von Aquino — sind
die Stellen unzählbar, die wirtschaftliche und soziale Fragen berühren,
oder sich sogar in kategorischen Befehlen mit ihnen befassen.
Viele von ihnen sind nicht weniger heftig als die der revolutionären
Sozialisten unserer Tage1).

Jedoch hat man erst in der Mitte des 19. Jahrhunderts
christlich-soziale Lehren und Schulen mit einem festen Programm
aufkommen sehen, das darin besteht, in den Lehren der Religion
die Lösung der volkswirtschaftlichen Probleme und den Plan einer
Erneuerung der Gesellschaft zu suchen2 * * * * *).

Die Ursachen, die ihre Entstehung bestimmten, sind leicht ge-
nug nachzuweisen. Es war zunächst eine Reaktion gegen den Sozia-
lismus, eine Reaktion, die in dem Maße, wie der Sozialismus sich
immer mehr materialistisch und antichristlich gebärdete, immer
stärker zum Ausdruck kam; es war die Pflicht der Kirche, mit dieser
neuen Religion um die Seele der Völker zu ringen: es war die
Furcht, das Volk, ihr Volk, sich um das rote Banner des Antichrist
scharen zu sehen 8). Doch wäre es kindisch und ungenau, hierin nur
eine Konkurrenzfrage erblicken zu wollen. Man muß hierbei viel-
mehr ein Erwachen des christlichen Gewissens verstehen, das sich

’) Es genügt, darauf hinzuweisen, daß die ganze Theorie des Wuchers und

die sich darauf auf bauende Gesetzgebung das Werk der kanonischen Rechtsge-

lehrten ist.

2) Im Jahre 1832 schrieb ein heute vergessener katholischer Professor, de Coux,

üi einem Essai d’Eoonomie Politique betitelten Buche; „In seinen praktischen

Konsequenzen schließt der Katholizismus das bewunderungswürdigste sozialökonomische

System ein, das jemals auf Erden gegeben worden ist“.

8) „Gegenüber dem Sozialismus, der sich auf den Ruinen des liberalen Systems
erhebt,'bleibt nur der Katholizismus bestehen, der allein stark genug ist, um ihm
Stand zu halten“ (Comte de Mun, La question sociale au XlXesieele, 1900).

„Man darf nicht zu dem Glauben Anlaß geben, als ob die Kirche ein Polizist
im Priesterrock wäre, der sich im Interesse des Kapitals dem Volke entgegenwirft:
man muß im Gegenteil stets darauf hinweisen, daß sie im Interesse und für die
Verteidigung der Schwachen handelt“ (Derselbe, Discours, April, 1893).