Kapitel III. Die Pessimisten.

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eines jeden bestimmen. Wenn Excaedo diese Untersuchung auch
ohne jede teleologische Gerechtigkeitsvoraussetzung führt, so läßt
sich leicht voraussehen, daß er die Ära der Polemik und sogar des
Sozialismus eröffnen wird. Auf der einen Seite nämlich treten in der
Verteilung der Güter die Naturgesetze gegenüber geschriebenen
Gesetzen und" menschlichen Einrichtungen zurück, und auf der
anderen sind dieselben individuellen Interessen, die in der Produktion
Zusammenwirken, in der Verteilung antagonistisch.

Wir werden daher untersuchen, welche Gesetze Excaedo für die
Bodenrente, den Profit und den Lohn aufstellte und werden besonders
auf das erste eingehen, das, ihm zufolge, die anderen bestimmt.

Man könnte meinen, daß es zunächst unumgänglich nötig sei, die
"Werttheorie Eicaedo’s zu besprechen, um so mehr, als'die Theorie des
Arbeitswertes in der Wertlehre einen großen Platz einnimmt und der
marxistischen Theorie vom Mehrwert, auf der der ganze zeitgenössische
Sozialismus beruht, den Weg öffnet.’ Trotzdem werden wir uns aber
damit begnügen,-nur gelegentlich von seiner Werttheorie zu sprechen,
und zwar dort, wo sie mit den Gesetzen der Verteilung in Verbindung
steht. Hierfür können wir uns auf Excaedo selbst berufen, denn er
sagt; „Zum Schluß muß die große Frage der Bodenrente, des Lohnes
und des Profites klargestellt werden und zwar durch das Verhältnis,
in dem der Gesamtertrag unter Grundbesitzer, Kapitalisten und
Arbeiter verteilt wird, welches Verhältnis nicht notwendiger-
weise mit der Lehre vom Wert in Verbindung steht 1).“

Excaedo hat keineswegs mit der Ausarbeitung einer Lehre über
den Wert begonnen, um aus ihr die Gesetze der Verteilung abzu-
leiten; sondern erst, als er diese Gesetze entdeckt hatte, oder entdeckt
zu haben glaubte, hat er versucht, sie in eine Werttheorie zusammen-
zufassen. Der Gedanke, der ihn sein ganzes Leben hindurch verfolgt
hat, daß nämlich der Boden eine immer wachsende Arbeit verlange,
hat ihn ohne Zweifel zu der Auffassung verführt, daß die Arbeit
«die Grundlage“ oder „die Ursache“ oder „der Maßstab“ — er schwankt
beständig zwischen diesen keineswegs übereinstimmenden Ausdrücken

— des Wertes sei. Man muß übrigens zugeben, daß die Werttheorie
Eicaedo’s weit davon entfernt ist, einen Begriff' von seiner Bedeutung
zu geben. Angesichts dieser höchst schwieligen Frage ist sein durch-
dringender Geist nicht glücklicher als der seiner Vorgänger gewesen.
Er hat verschiedentlich erklärt und noch kurz vor seinem Tode mit
prächtiger Offenheit zugegeben, daß seine Versuche, eine Erklärung
des Wertes zu finden, zu keinem Resultat geführt hätten2).

1)	Brief an Mao Cüllooh vom 13, Juli 1820, erwähnt von H. Denis, B. II, S. 171.

2)	tu seinem Briefwechsel mit Mac Culloch schreibt er unter dem 18. Dez. 1819:
” iit meiner Erklärung: der Grundsätze, die den Wert beherrschen, bin ich nicht zu-