Kapitel Y. ProucThon und der Sozialismus von 1848.

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Auch in den Augen der späteren Sozialisten wird ihm keine
größere Bedeutung beigelegt. Nach Marx werden alle seine Vor-
läufer unter dem etwas verächtlichen Titel „Utopisten“ zusammen-
gefaßt, und man stellt ihren Phantasien den „wissenschaftlichen
Sozialismus“ des Kapitals entgegen. Zwischen beiden liegt ein
Abgrund; das Jahr 1848. Wie ist er entstanden? Um hierin klar
zu sehen, werden wir kurz die wichtigsten dieser verfrühten Ver-
suche vorüberziehen lassen.

Da ist zunächst das Recht auf Arbeit. Diese Formel Foueiee’s,
die Consideeant entwickelt, und die Louis Blanc wie viele andere
Demokraten aufgenommen hatte, wurde unter der Regierung Louis
Philipp’s außerordentlich volkstümlich. Pboudhon nannte sie die
„wahre und einzige Formel der Februar-Revolution“. Er sagte: „Gebt
mir das Recht auf Arbeit, und ich schenke euch das Eigentum“ 1).

In den Augen der Arbeiter war die Verwirklichung dieser Forde-
rung die erste Pflicht der provisorischen Regierung. Unter dem
Druck einer kleinen Gruppe (pariser Arbeiter, die in das Rathaus
eingedrungen waren, beeilte sich die Regierung am 25. Februar, sie
anzuerkeunen. Das von Louis Blanc aufgesetzte Dekret beginnt:
„Die provisorische Regierung der französischen Republik verpflichtet
sich, durch Arbeit die Existenz des Arbeiters zu gewährleisten.
Sie verpflichtet sich, allen Bürgern Arbeit zu gewährleisten.“
Im Verfolg dieses neuen Prinzips kündigte am nächsten Tage ein
Dekret die sofortige Errichtung nationaler Werkstätten (ateliers
nationaux) an. Um zugelassen zu werden, genügte es, sich bei einer
der Bürgermeistereien von Paris einschreiben zu lassen.

In seinem Buch von 1841 hatte Louis Blanc die Schaffung von
sozialen Werkstätten verlangt. Die öffentliche Meinung, die von
dem Gleichklang der Namen getäuscht, und von den Gegnern des
Sozialismus hierin bestärkt wurde, glaubte in den nationalen Werk-
stätten sein Werk zu sehen. Aber nichts ist weniger richtig. Wie
man weiß, waren die sozialen Werkstätten Produktivgenossenschaften,
aber die nationalen Werkstätten waren einfach Arbeitsstätten, wo
die Arbeitslosen Beschäftigung finden konnten. Gleiche Einrichtungen
waren in vielen Krisenzeiten (1790 und 1830) unter dem Namen
„Wohltätigkeitswerkstätten“ (ateliers de charite) geschaffen worden.
Übrigens war es nicht Louis Blanc, sondern Marie, der Minister
der öffentlichen Arbeiten, der sie organisierte. Weit davon entfernt,
ein sozialistisches Werk tun zu wollen, sah die provisorische Re-
gierung im Gegenteil hierin sehr schnell ein Mittel, die Arbeiter für

') Le droit au travail et le droit de propriete, Brosch. 1848, SS. 4, 5
und 58.

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