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Zweites Bach. Die Gegner.

II.

Charles Fourier.

Sicherlich ist das praktische Werk Owen’s bedeutender gewesen
als das Foüribe’s, da man seine Initiative, wie wir gesehen haben,
am Ausgangspunkt der meisten großen sozialen Bewegungen des
19. Jahrhunderts findet. Aber das rein intellektuelle Werk Fodeier’s,
wenn auch utopistischer und ausschweifender, ist doch bedeutend
umfassender, sowohl durch sein sehr scharfes Gefühl für die Fehler
der Zivilisation, wie er sie nennt, als auch durch eine fast über-
natürliche Seherga be1 2).

Fourier ist oft zu einem Narren gestempelt worden, und diese Be-
zeichnung scheint nicht zu stark zu sein, wenn man die Wunderlich-
keiten liest, die so zahlreiche Seiten seiner Schriften füllen, und wenn
auch einige seiner Getreuen erfolglose Beschönigungsversuche machen,
indem sie ihnen einen symbolischen Sinn geben, an den er niemals
gedacht hat3). Trotzdem kann man sagen, daß er der bürgerlichste
aller Sozialisten gewesen ist, wenn man ihn überhaupt als Sozialisten
bezeichnen will, ein Name, den er sich selbst allerdings niemals
beigelegt hat. Denn kann man wirklich jemanden als Sozialisten
bezeichnen, der von Qwen sagt: „Was seine Dogmen anlangt, so ist
das von der Gütergemeinschaft so erbärmlich, daß es nicht einmal
eine Widerlegung verdient“ und von den Saint-Simonisten; „es ist
eine Ungeheuerlichkeit, die man höchstens mit einem Achselzucken
beantworten kann, im 19. Jahrhundert die Abschaffung des Eigen-
tums und des Erbrechtes zu predigen“ 3); — der in seinem Verteilungs-
systeme der Arbeit, dem Kapital und dem Talent ungefähr den

*).Siehe in Cooperation von Ch. Gide den Vortrag über Les Propheties
de Fourier.

2)	Man darf ihm aber immerhin nicht mehr Torheiten zuschreiben, als er
wirklich gesagt hat — sie genügen so wie so schon —, und ich benutze die Gelegen-
heit, um nochmals eine Narrheit zu widerlegen, die ihm noch vor kurzem von ernst-
haften Volkswirtschaftlern augehängt worden ist, daß nämlich die Männer in den
Phalanstere einen Schwanz haben würden, der an seinem Ende ein Auge trägt. Die
Karikaturenzeichner der Zeit, Cham z. B., stellten die Pourieristen so ausgestattet
dar. Der Ursprung dieses Märchens muß in einem seiner Bücher, das übrigens, wie
ich gern zugebe, recht grotesk ist, gesucht werden. Nachdem er gesagt hat, daß
auf anderen Planeten die Menschen mit anderen und zahlreicheren Gliedern als
wir, versehen sind, fügt er an: „und besonders mit einem, das uns fehlt und das
die folgenden Eigenschaften besitzt; gegen das Fallen zu schützen, als wirksame
Waffe, als prächtige Zier zu dienen, das außerordentliche Stärke mit höchster Be-
weglichkeit vereint und für jede Bewegung des Körpers Hilfe und Stütze ist“
(Fausse Industrie, II, S. 6).

3)	Nouveau Monde Industriel, S. 473.