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Viertes Buch. Die Abtrünnigen.

die Theorie der Mehrarbeit und des Mehrwertes; der andere
ist das Gesetz der automatischen Expropriation oder, wie
man allgemeiner, wenn auch weniger klar sagt: das Gesetz der Kon-
zentration. Die erstere gründet sich auf eine besondere Auf-
fassung des Tausches und des Wertes, die zweite auf eine besondere
Auffassung der wirtschaftlichen Entwicklung; die eine könnte man
statisch, die andere dynamisch nennen, um die Bezeichnungen Auguste
Comte’s anzuwenden.

§ 1. Die Mehrarbeit und der Mehrwert.

Um von der mühsamen Darlegung, die folgt, nicht gleich am
Anfang abgeschreckt zu werden, wird es gut sein, zunächst zu er-

Bände sind erst nach seinem Tode erschienen, und zwar 1885 und 1894; die Heraus-
gabe wurde von Engels besorgt.

Dieses monumentale Werk hat wie die Bibel oder die Pandekten unzählige
Kommentatoren und Exegeteu gefunden. Sicherlich hat von der ganzen Literatur des
19. Jahrhunderts kein Buch einen gleich tief- und weitreichenden Einfluß ausgeübt.
Aber auch seine anderen Werke, obgleich weniger oft zitiert, sind äußerst bedeutend,
— besonders: La Misere de la Philosophie (1847 in Antwort auf Phoudhon’s
Buch über Les Contradiction s Economiques veröffentlicht); Zur Kritik
der politischen Ökonomie (1869), und besonders das im Januar 1848 heraus-
gegebene „kommunistische Manifest“, das zur Zeit seines Erscheinens als
einfache Broschüre weiter kein Aufsehen erregte, von dem aber Labriola in seinem
Essai sur laconception materialiste de l’Histoire S. 21, nicht ohne
einige Übertreibung hat sagen können; „Das Datum (seines Erscheinens) bezeichnet
den Beginn der neuen Ara“. Immerhin ist es wahr, daß der ganze zeitgenössische
Sozialismus von diesem Brevier lebt. Man müßte es vollständig anführen. Keiner
der Sätze, die es enthält, verfehlt sein Ziel und fast ein jeder ist tausendfach
wiederholt worden. Vgl. die franz. Ausg., die 1S01 mit einer sehr gelehrten Ein-
führung Andler’s veröffentlicht wurde. (Die angeführten Stellen des kommunistischen
Manifests sind der sechsten Ausgabe, Berlin 1896 entnommen. Anm. d. Übers.).

Es ist eine sehr umstrittene Frage, ob und in welchem Maße Karl Marx vom
französischen Sozialismus beeinflußt worden ist, besonders von dem Pbcqueür’s und
Phoudhon’s (siehe hierüber einen Aufsatz Boueguin’s in der Revue d’Economie
Politique von 1892, Des rapports entre Proudhon et K. Marx). Auf jeden
Fall hat er Proudhon sehr gut gekannt, da eins seiner Bücher sich die Aufgabe
stellt, den „kleinen Bourgeois“, wie er ihn nannte, zu widerlegen. Wir werden
im folgenden einige Übereinstimmungen feststellen, die wohl auf eine Verwandschaft
der Lehren hinweisen dürften. Doch ist es wahrscheinlich mehr bei den ersten
englischen Sozialisten (wie Anton Mengbb bemerkt), besonders bei Thompson (s, o.
S. 276), wo man die Anreger von Marx suchen muß.

Neben Marx darf man seinen unzertrennlichen Freund und Mitarbeiter Friedrich
Engels nicht vergessen, der aber bescheiden im Schatten des Meisters lebte. Doch hat
gerade er an dem kommunistischen Manifest von 1848 mitgearbeitet; nach dem
Tode Marx’ hat er treulich die drei Bände seiner posthumen Werke gesammelt und
herausgegeben. Es ist recht schwierig, den Anteil zu bestimmen, den er am Werke
Karl Marx’ gehabt hat, doch dürfte er nicht gering gewesen sein.

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