Kapitel II. Der Staatssozialismus.

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gegen welche die Unternehmer in öffentlichen Niederlagen eine gleich-
wertige Menge Produkte abliefern müssen (deren Wert in Arbeit
geschätzt ist), und zum Schluß mögen sich die Arbeiter, die von ihren
Unternehmern in Lohnbons bezahlt werden, in den öffentlichen Nieder-
lagen auf Grund dieser Lohnbons mit dem, dessen sie bedürfen, ver-
sehen. Die Schätzung des in Arbeit ausgedrückten nationalen Pro-
duktes würde von Zeit zu Zeit wiederholt werden müssen. Damit
der Bruchteil dieses Produktes, der den Lohn darstellt, stets der
gleiche bleibt, muß der Staat die absolute Zahl dieser Lohnbons mit
dem Fortschritt der Produktion vermehren. So würde der von Eoo-
beetus verfolgte Zweck, die automatische Beteiligung der Arbeiter-
klassen am Fortschritt der nationalen Produktion, erreicht seinr).
Dies ist das Projekt unseres Autors. /

Es ist unnötig (ohne von den praktischen Schwierigkeiten zu
sprechen), hier auf die wirtschaftlichen Unmöglichkeiten dieses Vor-
schlages einzugehen. Wenn wir ihn erwähnt haben, so beruht dies
auf zwei Gründen. Zunächst um die Mühe darzulegen, die Eodberttjs
sich gemacht hat, um ein „Kompromiß“, wie er sagt, zwischen
der bestehenden Gesellschaft und der kollektivistischen Gesellschaft
der Zukunft zu finden. Während Marx anscheinend gleichgültig der
wachsenden Proletarisierung der Arbeiter zusieht, die er als Vorstufe
zu ihrer endgültigen Erlösung betrachtet, will Kodbebtus so schnell
wie möglich den drückendsten Übelständen Abhilfe schaffen und
schon jetzt die Lage der Arbeiter verbessern1 2). Aber dieser
Plan zeigt vor allem das außerordentliche Vertrauen, das Eou-
BEuxus in die Allmacht des Staates hat, in die Macht der Eegie-
rungen, diejenigen menschlichen Handlungen ihrem Willen zu unter-
werfen, deren Unabhängigkeit der Mensch bisher am eifersüchtigsten
gewahrt hat, und gleichzeitig seine völlige Gleichgültigkeit für die
individuelle Freiheit als Hebel der Wirtschaft.

Im Maße, wie der Gedanke Eodbeetus’ sich entwickelt, wandelt
sich diese Gleichgültigkeit gegenüber der individuellen Freiheit in
eine immer lebhaftere Feindschaft. Sein Vertrauen in die Zentral-
gewalt wird dagegen immer stärker, und in seinen letzten historischen
Werken legt er eine organische Gesellschaftstheorie dar, die ihr als

1)	Vgl. Kapital, S. 12511. und besonders seinen Aufsatz: der Normal-
arbeitstag, der 1871 erschien und in den Briefen und sozialpolitischen
Aufsätzen, S. 55211. wieder abgedruekt worden ist. — Der Gedanke, den Wert
zu bilden, wie es Mer Eodbektus versucht, war schon 1847 von Mabx in seiner
Misere de la Philosophie mit Bezug auf Pkoudhnon kritisiert worden. Für
ihn zieht die Sozialisation der Produktion die des Tausches nach sich. Auch das ist
ein Punkt, in dem Marx und Eodbektus verschiedener Meinung sind.

2)	Vgl. Kapital, S. 229, Anm.