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Erstes Buch. Die Begründer.

hin die Steuer abschafft, so würde er ihm ein ganz ungerechtfertigtes
Geschenk yon 3000 Fr. Jahreseinkommen oder 60000 Fr. Kapital
machen 1).

Wenn nun auch dieser Gedankengang (der übrigens eine viel größere
Tragweite hat, als die Physiokraten dachten, da er sich nicht nur
auf die Steuer auf Grundbesitz, sondern auf jede Vermögens- und
Kapitalbesteuerung bezieht) für die Eigentümer, die den Grund und
Boden nach der Einführung dieser Steuer erwerben, ausgezeichnet
ist, so ist er wenig reizvoll für die Grundbesitzer, die die Ehre haben
würden, das physiokratische Heidi einzuweihen, und es ist klar, daß
sie die ersten sind, die bekehrt werden müßten.

Wie ersichtlich, beschränkt sich der Anteil des Herrschers auf
ein wahres Miteigentum am gesamten Grundbesitz2 * * * * *). Dies stimmt
auch durchaus mit der Vorstellung, die sich die Physiokraten vom
Herrscher machen, überein. In Wirklichkeit bilden die Grundbesitzer
und der Herrscher nur eine den Boden des Landes zusammen be-
sitzende Klasse, mit gleichen Hechten, gleichen Pflichten und gleichem
Einkommen. Dadurch wird erreicht, daß der Vorteil des Herrschers
vollständig mit dem des Landes verschmilzt8 * *).

Ihrem fiskalischen System maßen die Physiokraten eine sehr
große Bedeutung bei, in der Überzeugung, daß die Verteilung der
Steuern die Grundursache der Not des Volks zu ihrer Zeit war, die
eigentliche Verkörperung der Ungerechtigkeit, mit einem Wort: die
damalige „soziale Frage!“ Wenn wir auch heute das Elend mehr
der schlechten Güterverteilung als irgendeinem fiskalischen System
zur Last legen, und diese Anschauung der Physiokraten uns über-

1)	Um den Grundbesitzern größtmögliche Sicherheit zu geben, wollten die
Physiokraten, daß das Verhältnis, einmal festgelegt, so unveränderlich wie möglich
sei. Baudbau jedoch gibt die Möglichkeit periodischer Schätzungen zu, „damit die
Krone am Gewinn und Verlust der produktiven landwirtschaftlichen Klasse in stetiger
und wirklicher Weise beteiligt sei“. Und er richtet folgende, weittragende Mahnung
an die Grundbesitzer: „Redet euch nicht ein, daß ihr allein die Ursache des Steigen»
eurer Einkünfte seid, denn das würde eine höchst ungerechtfertigte Undankbarkeit
der Autorität gegenüber sein, die in stetigem Fortschritt ihre Hoheitsfuuktionen
erfüllt“ (S. 708).

2)	„Ich bemerke nebenbei, daß ich nur mit Bedauern dem öffentlichen Einkomme11

den Namen Steuern beilege. Dieses Wort wird stets von der schlechten Seite aufgefaßt-

Es bedeutet so eine schwere Last, von der jeder befreit sein möchte. — Das öffent'

liehe Einkommen ist aber im Gegenteil für den Herrscher nur der Ertrag aus Grund'

besitz, der nichts mit allem anderen Grundeigentum seiner Untertanen zu tun bat

(Mercier de la RiviSbe, S. 451).

s) „Wenn der Herrscher . . ., der ständig als jährliches Einkommen einen b®'

stimmten Prozentsatz des Reinertrages bezieht, der mit dem Reinertrag steigt unl

mit ihm sinkt, so liegt hierin eine augenscheinliche und notwendige Übereinstimmung

der Ziele und Interessen“ (Baudbaü, S. 769).