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Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit.

legt, der, heimats- und vaterlandslos, stets bereit ist, als Apostel ins
weite zu ziehen, der stets, zu jeder Stunde und an jedem Tage,
unterwegs ist.

Der entscheidende Punkt seiner Laufbahn ist sein Bruch mit
Karl Marx auf dem letzten Kongreß der Internationale im Haag
1872. Bakunin war 1869 in die Internationale eingetreten. Aber,
abgestoßen von den autoritären Bestrebungen seines geschäftsfüftren-
den Ausschusses, den Karl Marx beherrschte, empfahl er eine
foederalistische Organisation der Assoziation, die jeder Sektion weit-
gehendes Selbstbestimmungsrecht ließ. Unterstützt wurde er von
den schweizer Delegierten der Juraföderation, wie auch von vielen
französischen, belgischen, spanischen und von allen italienischen
Abgeordneten. Trotzdem wurde er von Marx’ Freunden aus der
Internationale ausgeschlossen. Der offizielle Bruch zwischen den
marxistischen und den anarchistischen Sozialisten — deren Rivalität
seitdem immer größer geworden ist — datiert von diesem Tage.
Der Kongreß im Haag bezeichnet übrigens das Ende der Inter-
nationale, so wie Marx sie geschaffen hatte. Ihre Geschäftsstelle
wurde von Marx nach den Vereinigten Staaten verlegt; seitdem hat
sie keinen Kongreß mehr abgehalten. Zur gleichen Zeit zog sich
Bakunin vom Kampfe zurück, nachdem er mit den Freunden, die
ihm treu geblieben waren, in Genf einen neuen Verein gebildet hatte.
Er starb 1876 in Bern.

Im Jura, in der Umgebung von Neuenburg, wo Bakunin zahl-
reiche Anhänger unter der individualistischen und etwas mystisch
gesinnten Bevölkerung jener Gegend hatte, empfing Kropotkin, 1872x),
während einer Reise, den Keim der anarchistischen Ideen, deren
Propaganda er seitdem sein Leben gewidmet hat. Ohne Bakunin per-
sönlich gekannt zu haben, wurde er so sein unmittelbarer Nachfolger.

Auch der Fürst Kropotkin gehört der russischen Aristokratie
an. Auch er trat in die Armee ein, nachdem er seine Studien im

*) „Ich kam von dieser Reise mit fest abgeschlossenen soziologischen Vorstellungen
zurück, die ich bis heute behalten habe, und ich habe alles getan, was ich konnte,
um ihnen eine immer klarere und konkretere Gestalt zu geben“ (Autour d’une
vie, S. 295). Die hauptsächlichsten Werke Khopotkin’s sind: Paroles d’un
Revolte (1885); La Conquöte du Pain, (1890) (deutsch; Der Wohlstand
für Alle, Zürich, 1896), eine Autobiographie, Autour d’uue vie (1902) (deutsch
von Pannwitz, 3. Auf!., 2 Bände, Stuttgart 1903) und sein Buch L’Entr’aide
(1906) (deutsch; Gegenseitige Hilfe, von G. Landauer, Leipzig, 1908). Außer-
dem hat er eine große Anzahl von Broschüren veröffentlicht, unter anderen:
L’anarchie, sa Philosophie, son ideal (1896). Wir haben einige Zitate dem
Werk Eltzbaoher’s L’Anarchisme (franz. Übers. 1902) entlehnt, einem Werke,
das sich fast ausschließlich aus Zitaten zusammensetzt, die in eine kleine Anzahl
von Rubriken gebracht sind, und deren Unparteilichkeit die anarchistischen Schrift-
steller, darunter auch Kropotkin, anerkannt haben.