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Zweites Bach. Die Gegner.

Schaft, wie viele andere. Seine Originalität und der Grund seiner
Berühmtheit liegt darin, daß dieser Fabrik inmitten eines schönen
Parkes einige große Wohnhäuser angeschlossen sind, genossen-
schaftliche Paläste, die die Arbeiter bewohnen und in denen sich
die Schulen, Kindergärten, ein Theater und ein Konsumverein be-
finden. Obgleich diese Anlage eine Wallfahrtsstätte für die Genossen-
schaftler aller Länder geworden ist, so hat sie doch nichts besonders
Anziehendes. Um eine Idee zu bekommen, was ein wirkliches Phalan-
stere hätte sein können, geht man besser in die schönen Gartenstädte
von Bournville und Port Sunlight in England oder Agneta Park in
Holland.

III.

Louis Blanc.

Nicht immer sind es die originellsten Bücher, die am schnellsten
die Aufmerksamkeit erobern. Stuaet Mill zählt die Systeme
Fooeiee’s und Säint-Simon’s „unter die bemerkenswertesten Erzeug-
nisse der Vergangenheit und Gegenwart“ (Bd. II, Kap. I, § 4). Ein
derartiges Lob wäre mit Hinsicht auf die „Organisation du travail“
von Louis Blanc nicht am Platze. Man findet hier nicht die tief
durchdachten Gesichtspunkte, die (trotz ihrer bizarren Seite) die
Werke seiner Vorgänger auszeichnen. Das Buch ist übrigens kurz
und überschreitet kaum den Kaum eines Aufsatzes in einer Zeit-
schrift1). Auch beweist der Verfasser darin keine außergewöhnliche
Originalität; er entnimmt seine Gedanken den verschiedensten
Schulen, den Saint-Simonisten, Foueiee, Sismondi, Buonaeotti, einem
Überlebenden der Verschwörung Babeuf’s2), und den demokratischen
Überlieferungen von 1793. Im ganzen begnügt er sich, die sozialisti-
schen Ideen geschickt darzulegen, mit denen die öffentliche Meinung
seit der Restauration Zeit gehabt hatte, sich vertraut zu machen.

Kaum aber war die Organisation du travail 1841 er-
schienen, als sie überall gelesen und diskutiert wurde, so daß sie in
einer großen Anzahl von Auflagen erscheinen mußte. Der Titel —
der übrigens dem Wortschatz Säint-Simon’s entlehnt ist -—- lieferte

*) Übrigens war es unter dieser Form, daß es zum erstenmal im Jahre 1839 in
der Revue du Progres erschien.

2) Buonaeotti veröffentlichte 1828 La Conspiration pour l’Egalitd,
dite de Babeuf (Brüssel), die vom großen Publikum unbemerkt blieb, aber in
demokratischen Kreisen stark gelesen wurde.