

232	Zweites Buch. Die Gegner.

Mit anderen Worten, die offizielle Regierung ist nur eine Fassade.
Ihre Tätigkeit wirkt nur auf die Oberfläche. Die Gesellschaft kann
ohne sie existieren; sie würde deshalb nicht weniger gut leben,
während im Gegenteil der Verlust der Gelehrten, Industriellen, Bankiers
und Kaufleute die Gesellschaft in das größte Unglück stürzen würde,
da hierdurch die eigentlichen Quellen des Lebens und des Wohl-
befindens versiegen, denn die Tätigkeit dieser Männer allein ist
wirklich fruchtbar und notwendig. Sie regieren in Wahrheit und
sie besitzen die wirkliche und tatsächliche Macht. — Das ist der
Sinn des Gleichnisses.

So beruht denn für einen scharfen Beobachter die Welt, in der
wir leben, ausschließlich auf der Industrie. Sie allein ist würdig, die
Aufmerksamkeit ernsthafter Menschen auf sich zu ziehen. Ihr Auf-
stieg ist von einer langen historischen Entwicklung vorbereitet worden,
die nach Saxnt-Simon im 12. Jahrhundert mit der Befreiung der Ge-
meinden begann und mit der französischen Revolution verwirklicht
wurde 1). Sie ist die Grundtatsache der heutigen Zeit. Daher blickt
er mit der größten Verachtung auf die politischen Beschäftigungen
seiner Zeitgenossen herab, die darin bestanden, die Verfassung von 1814
zu verteidigen oder zu bekämpfen. Die Liberalen sind im Irrtum,
wenn sie beständig die alten, leeren Formeln, wie „Souveränität des
Volkes“, „Freiheit“, „Gleichheit“ wiederkäuen, sinnlose Begriffe2),
die in dem metaphysischen Gehirn von Juristen entstanden sind3),
und deren Aufgabe mit der Vernichtung des Feudalismus beendet ist.
Die Menschen der Zukunft haben besseres zu tun, als die Verfassung

Band, der verschiedene Werke Saint-Simon’s enthielt, von neuem herausgegeben. —
Infolge dieser Veröffentlichung mußte er sich vor dem Schwurgericht verantworten,
wurde aber freigesprochen.

•) Zur Zeit der Selbständigmachung der Städte (Communes) sehen wir die
industrielle Klasse, nachdem sie ihre Freiheit gewonnen hat, dazu gelangen, sich
politische Macht zu schaffen. Diese Macht besteht darin, nicht mehr ohne ihre Zu-
stimmung besteuert zu werden. Diese Klasse wächst und bereichert sich langsam,
gewinnt zur gleichen Zeit an Bedeutung, und ihre soziale Lage verbessert sich in
jeder Hinsicht, während die Klassen, die man ekklesiastische und feudale nennen
kann, beständig an Ansehen und wirklicher Macht verlieren: Ich schließe daraus, daß
das Wachstum der'industriellen Klasse fortsohreiten muß, bis sie die ganze Gesell-
schaft umfaßt, i Dahin streben die Dinge, dorthin führt unser Weg“ (CBuvres, II, 166,
Lettres ä un Americain).

a) „Die Grundlage der Freiheit ist die Industrie; ... nur mit ihr kann die
Freiheit wachsen, nur durch sie kann sie erstarken. Wenn diese Wahrheit, die auf
Grund der Tatsachen so alt, aber für das Denken so neu ist, anstatt all der lügne-
rischen Träume des Altertums in den Köpfen gelebt hätte, würden wir niemals die
blutrünstige Dummheit: „Gleichheit oder Tod“ gehört haben“ {(Buvres completes,
‘II, S. 210—211).

3)	„Juristen und Metapbysiker unterliegen der Gefahr, die Form für die Wirk-
lichkeit, Worte für Dinge anzusehen“ (Syst. Ind., 05 uv res completes, V, S. 12).