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Zweites Buch. Die Gegner.

Revolution von 1848, die ihn mitten in den Kampf der Parteien?
warf, die Veröffentlichung seiner Ideen beschleunigen sollte.

An dieser Stelle müssen einige Worte über diese Revolution ge-
sagt werden, um den Platz, den die Ideen Pkoudhon’s in ihr ein-
nahmen, besser darzulegen, und den Zusammenhang, in dem sie mit
den sozialistischen Ideen dieser Zeit standen, klar zu stellen.

§ 2. Die Revolution von 1848 und der Niedergang des.

S o z i a 1 i s m u s.

Die Revolution von 1848 lieferte den Sozialisten aller Schat-
tierungen, die von 1830—1848 radikale Reformen vorgeschlagen
hatten, eine einzigartige Gelegenheit, ihre Theorien in die Praxis zu
übertragen. Während der 4 Monate Februar bis Juni, die der
blutigen Unterdrückung der sozialen Republik durch die bürgerliche
Republik vorausgingen, schienen alle möglichen Projekte, die seit
Jahren in Büchern und Zeitschriften erörtert worden waren, nahe
daran, Wirklichkeit zu werden. Einige Wochen hindurch schien
nichts unmöglich. „Recht auf Arbeit“, „Organisation der Arbeit“,.
„Assoziation“, alles Formeln, die, so glaubte man, durch die Hand-
bewegung eines Zauberers zu lebendigem Leben erweckt werden
konnten.

Verschiedene Enthusiasten tun ihr bestes, um dies zu versuchen;:
aber leider nur, um schnell in jämmerlichen Fehlschlägen zu ver-
sinken. Eine nach der anderen werden alle diese Formeln erprobt,
aber stets zeigen sie sich inhaltslos. Der Böswille der einen, die
Ungeduld der anderen, das Ungeschick und die Hast ihrer Gründer
selbst lassen nach und nach alle diese Versuche der Lächerlichkeit
oder dem Abscheu anheimfallen. Ermüdet wirft schließlich die öffent-
liche Meinung die Namen aller dieser Reformatoren in dem gleichen
Widerwillen zusammen.

Für die Geschichte der sozialen Ideen ist daher das Jahr 1848
ein höchst bedeutsames und merkwürdiges Datum. Der idealistische
Sozialismus eines Saint-Simon, eines Foueibe und Louis Blanc fällt
einem anscheinend endgültigem Mißkredit anheim. In den Augen
der bürgerlichen Schriftsteller ist er für immer erledigt. Reybaud, der
1852 für den „Dictionnaire d’economique politique“ von Coquelin und
Guillaumin den Aufsatz „Sozialismus“ schrieb, sagte von ihm: „Über
den Sozialismus sprechen, heißt fast eine Leichenrede halten .. -
Die Tatkraft ist gebrochen, die Quelle versiegt. Wenn die Sucht,,
in den Abgrund zu springen, noch einmal die Oberhand gewinnen
sollte, so wird es unter einer anderen Form und mit anderen.
Illusionen sein.“