Kapitel Y. Proudhon und der Sozialismus von 1848.

337

prozität der Dienste ansdrücken1). Die Gegenseitigkeit oder der
Mutualismus, das ist das neue Prinzip, das uns in der Organi-
sation der wirtschaftlichen Gesellschaftsbeziehungen leiten soll.

So bringt denn gerade die Kritik des Sozialismus Proudhon
dazu, die positiven Grundlagen seines Systems genau zu präzisieren,
und man sieht jetzt klar, in welchen neuen Begriffen sich ihm das
■soziale Problem stellt: auf der einen Seite die Abschaffung des „Ein-
kommens ohne Arbeit“, das auf dem Eigentum beruht, da dieses
Einkommen gerade die Verneinung des Prinzips der Reziprozität der
Dienste ist; andererseits die Aufrechterhaltung des Eigentums, die
Freiheit der Arbeit und die des Tausches. Mit anderen Worten die
Zerstörung der Grundeigenschaft des Eigentums, ohne jedoch das
Eigentum selbst oder die Freiheit in Frage zu stellen2;.

Ist das aber nicht die Quadratur des Kreises? Bedeutet die
Abschaffung des Einkommens ohne Arbeit nicht die Vergesellschaftung
4er Arbeitsmittel? Proudhon glaubt das nicht. Bisher hat man
■angenommen, das Eigentum nicht reformieren zu können, ohne die
Produktion oder die Verteilung der Güter anzugreifen. An den
Tausch hat man nicht gedacht. Aber gerade im Austausch der
Dienste hat sich die Ungleichheit eingeschlichen. Daher muß man
eine Reform des Tausches vornehmen. Aber welche? Am Ende der
„Contradictions economiques“ (wirtschaftlichen Widersprüche)
läßt er diese Reform in einer noch etwas undeutlichen Art und
Weise durchblicken. Nachdem er erklärt hat, daß „es nur noch die
allgemeine Gleichung aller unserer Widersprüche aufzustellen gilt“,
trägt er, „was wird denn nun die Formel dieser Gleichung sein?“ —
„Wir können sie jetzt schon unterscheiden; es muß ein Tauschgesetz,
«ine Theorie der Gegenseitigkeit sein ... Die Theorie des Mutualis-
mus oder des Mutuums, d. h. der Austausch in natura ... ist
vom Gesichtspunkt des kollektiven Wesens die Synthese der beiden
Ideen des Eigentums und des Gemeinbesitzes“ 3). Genaueres gibt er
jedoch nicht an. In einem nach den Contradictions geschriebenen
Briefe nennt er sich noch bescheiden einen „Sucher“, und er bereitete
«in neues Werk vor, in dem diese Vorschläge entwickelt werden
sollten.

Gleichzeitig trug er sich mit dem Gedanken, eine aktive und
praktische Propaganda in den Tageszeitungen zu eröffnen, als die

1)	Der Gedanke der Reziprozität wird besonders in der: Organisation du
eredit et de la circulation entwickelt. (OEuvres, Bd. VI, S. 92—93, und in
der Idee generale de la Revolution, S. 97ff.)

2)	Er stellte das Problem schon in der Vorrede zu dem Ersten Memoire Uber
das Eigentum in dieser Weise auf.

8) Contradictions, Bd. II, S. 414.

Gride und Rist,.Gesell, d. Volkswirtschaft!. Lehrmeinungen.

22