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Viertes Buch. Die Abtrünnigen.

Der Klassenkampf ist keine neue Tatsache; „Die Geschichte aller
bisherigen Gesellschaften ist die Geschichte von Klassenkämpfenx).“
Wenn er aber zu jeder Zeit, bestanden hat, so wird er doch nicht
immer bestehen bleiben. Der Klassenkampf, dessen Zeugen wir sind,
und hierin liegt das tragische Interesse, wird der letzte sein, weil
die Herrschaft des Kollektivismus, „indem sie gerade die Bedingungen
aus der Welt schafft, die den Antagonismus der Klassen herbeiführen,
auch die Klassen selbst zum Verschwinden bringen wird“. Nebenbei
möchten wir bemerken, daß diese Prophezeiung nicht einer starken
Dosis jenes utopistischen Optimismus entbehrt, den die Marxisten mit
solcher Entrüstung unseren alten französischen Sozialisten vorwerfen.

dj Zum Schluß unterscheidet sich der Marxismus von den meisten
der früheren sozialistischen Schulen durch einen klar ausgedrückten
revolutionären, oder wie man manchmal sagt, katastro-
phalen Charakter. Schon das Wort „Klassenkampf“, seine Devise,
drückt dies klar genug aus. Wenn man daran denkt, daß dieses Beiwort
„revolutionär“ von den Marxisten gerade auf die Handlungsweise der
Bourgeoisie angewendet wird, so wird man empfinden, daß man es hier
nicht ganz und gar in dem gewöhnlichen Sinne gebrauchen darf.

Die Revolution wird in der Beseitigung der besitzenden Klasse
durch die Arbeiterklasse bestehen, aber diese Ausschaltung bedingt
keineswegs die Guillotine, nicht einmal Straßenkämpfe. Sie kann
ganz friedlich durchgeführt werden: — sei es auf politischem und
gesetzlichem Wege, wenn die Arbeiterklasse die Majorität in den
Parlamenten erlangt, ein Geschehnis, das durchaus im Bereich der
Möglichkeit zu liegen scheint, da sie ja schon die Mehrheit der
Wählermassen, wenigstens in den Ländern mit allgemeinem Stimm-
recht, hinter sich hat; — sei es auf wirtschaftlichem Wege, wenn
z. B. die Arbeitergenossenschaften dazu gelangen, alle wirtschaftlichen
Dienste direkt zu organisieren, und den Kapitalismus als leere Schale
liegen zu lassen* 2).

Auch kann das Ende, die Katastrophe, in einer anderen Art

1)	Manifest, S. 9. Wir müssen Jedoch wiederholen, daß schon die Saint-
Simonisten diesen Gegensatz ansgeführt hatten, indem sie nicht von Reichen und
Armen, sondern von Müßiggängern und Arbeitenden sprachen. Hierin liegt
sicherlich eine wirtschaftliche Unterscheidung. Es ist aber noch nicht die marxistische
Unterscheidung, denn für die Saint-Simonisten waren die Arbeitgeber, die Bankiers
usw., ebenso und noch viel mehr Arbeitende, als die Arbeiter (vgl, oben, Saint-
Simonismus, S. 259).

2)	Wie man weiß, wird heute in "Frankreich der erste dieser beiden Wege (die
Eroberung der öffentlichen Gewalt) durch das, was man den Socialisme unifie
nennt, vorgestellt, — und der zweite (die direkte wirtschaftliche Beeinfiußung außer-
halb jeder politischen Handlung), durch den parti syndicaliste und hauptsächlich
durch die Confederation Generale du Travail (siehe unten SS. 547/548).