IV.  Staatliche  und  private  Organisation.

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man  bauen  kann.  Die  alte  Naturrechtslehre  kannte
Entstehung  von  Eigentum  durch  Okkupation  (Besitzergreifung), ­
  Eroberung  und  Arbeit;  im  Kulturstaat
garantiert  ein  fingierter  Vertrag  (analog  dem  Staatsvertrag) ­
  oder  das  Recht  (Gesetz,  Legaltheorie)  den
ungestörten  Besitz.  In  einen  genetischen  Zusammenhang ­
  vermochte  sie  das  Gegebene  aber  nicht  zu  bringen;
auch  ist  es  nötig,  die  historische  Betrachtung  von  der
ethischen  Beurteilung  zu  trennen,  da  eine  sittliche
Norm  niemals  aus  den  Tatsachen  ohne  weiteres  abzulesen ­
  oder  abzuleiten  ist.
Für  die  historischen  Anfänge  haben  weder  die
Kommunisten  noch  die  Individualisten  Recht"".  Denn
„nicht  die  Erde  war  allen  gemeinsam,  sondern  ein  bestimmter ­
  Bezirk  von  Sondergut  (wirtschaftliches  Ausbeutungsobjekt, ­
  Fisch-  oder  Jagdbezirk)  einer  einzelnen
Gruppe."  In  diesem  „Gruppenkommunismus  bildet
die  Gruppe  ein  einheitliches  Rechtssubjekt";  der  Einzelne ­
  erlangt  dann  innerhalb  der  Gruppe  durch  Arbeit
subjektive  (Individual-)  Rechte.  Also  ist  zwar  „das
Recht  der  juristischen  Person  älter  als  das  Recht  der
Einzelperson""",  aber  diese  juristische  Person  ist  tatsächlich ­
  eine  Gruppe  (Horde,  Stamm)  und  sie  übt  es  nur
zu  einem  bestimmten  gemeinsamen  Zweck  aus.  Daneben
erwirbt  der  Einzelne  Rechte,  wovon  ein  schlagendes
Beispiel  ist,  daß  bei  den  Eskimos  Grönlands  der  Sommerfang ­
  (an  Fischen)  der  Familie,  der  Winterfang
aber  der  Dorsschaft  gehört.  „Was  für  die  Gemeinschaft ­
  von  wesentlicher  Bedeutung  ist,  gehört  der  Gemeinschaft" ­
  und  „nicht  der  Erwerbsgrund,  sondern  der
Gebrauchszweck  der  Sache  war  ursprünglich  für  das
Individual-  oder  Gemeindeeigentum  entscheidend".