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auf  sie  jede  Steuer  zurückfallen:  An  Stelle  der  indirekten  Steuern,
„die  den  Verkehr  hemmen,  Produktion  und  Konsumtion  schädigen",  solle
nur  eine  einzige  Steuer,  impot  unique,  vom  Reineinkommen,
betn  produit  net  des  Landbaues,  erhoben  werden.  Dadurch  würde  auch
das  Einkommen  aller  anderen  Stände  getroffen  werden:  Was  auch
immer  besteuert  werde,  alle  Steuern  trägt  der  Bauer.
Ist  es  nach  Quesnay  oberstes  Prinzip  der  Wirtschaftsordnung,  „die
größtmögliche  Vermehrung  der  Annehmlichkeiten  durch  größtmögliche
Verminderung  der  Kosten  zu  erzielen",  so  könne  dies  nicht  durch  Gesetze
und  Reglementierungen  erreicht  werden,  sondern  indem  man  den  Dingen
ihren  Lauf  ließe:  Laissez  faire,  laissez  passer,  d.  h.  laßt  alles  gehen,
wie's  gehen  will  sie  monde  va  de  lui-meme),  ein  Ausspruch,  der  von
Gournay  (f  1759)  stammt  und  das  Schlagwort  der  Physiokraten  geivorden
  ist.
Die  Lehre  Quesnays  verbreiteten  und  bauten  aus:  Mirabeau
der  Ältere,  Mercier  de  lä  Riviere,  Dupont  de  Nemours ­
  und  vor  allem  T  u  r  g  o  t,  Minister  Ludwigs  XVI.,  der  in
seinen  „Eeflexions  sur  la  formatiern  et  la  distribution  des  richesses“
(1766)'bie  wirtschaftlichen  Vorgänge  und  Begriffe  systematisch  behandelte,
und  dessen  Lehre  in  dem  Satze  gipfelte:  „Ich  kenne  kein  anderes  Mittel,
irgend  eine  Industrie  zu  beleben,  als  die  größte  Freiheit  und  die  Befreiung ­
  von  allen  Steuern,  die  das  mißverstandene  Interesse  des  Fiskus
auf  allerlei  Waren  im  Überfluß  gelegt  hat".  So  führte  Turgot  zahlreiche
Reformen  im  Sinne  des  physiokratischen  Systems  durch.
In  Deutschland  fand  das  System  Anhänger  bei  A  u  g  u  st  S  ch  l  e  t  tw
  e  i  n  und  bei  dem  Markgrafen  Carl  Friedrich  von  Baden,
der  auf  Veranlassung  seines  Freundes  Mirabeau  die  Grundsteuer  als
einzige  Steuer  in  drei  Dörfern:  Dietlingen,  Teningen  und  Balingen
probeweise  eingeführt  hatte  —  ein  Versuch,  der  sich,  vielleicht  weil  das
Gebiet  zu  beschränkt  tvar,  nicht  bewährt  hat.
Wie  die  Lehre  der  Merkantilisten,  daß  GoldundSilber  allein
die  Quelle  des  Volkswohlstandes  sei,  so  war  auch  die  Grundidee  der
Physiokraten,  daß  nur  die  N  a  t  u  r,  die  landwirtschaftliche  Arbeit,  allein
Güter  hervorbringen  kann,  einseitig  und  irrig,  und  die  daraus  gezogenen
Konsequenzen  haben  dem  Wirtschaftsleben  der  Völker  mannigfache
Schäden  zugefügt.  Aber  jedes  dieser  beiden  Systeme  brachte  auch